第六十五章 迎战前夕(2 / 2)

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“我只是来行对那人许下承诺。”

说话这位,是阴间主阎尊,他们的液中传了先祖记忆,以,他的先祖那位有约定。

曾经,们这一的先祖下过诺,“只那个人应庇护们,那他们将无尽岁后守护间界不外敌所。”

“我们异空间也为你们战,并你们点黑夜。让我们同抗敌!希望一次,是我们败。”是来自度空间精灵之蝶舞。们这一,曾在仙时代点就覆了,是个人庇了他们。

“我冥界也助一助等,我曾是魔后裔,是现在,我们是龙古史一员,人的敌就是朋,虽然们魔域史与你苍龙古交恶。是,不所有人是坏人,即便是,也同分善恶,我们也履行先与你们那位定的生死约,我必定竭全力的你们退。”这来自冥的幽冥,他们界是那人给他魔族后划出的地。

界地府,阴间界,地狱,及阴阳,甚至是魄的划

人类存的空分为天、地;男为阳、人为阴;时分白、昼;天日、月。

祖地三界之,就是上、人、地狱;先民认人是有魂的,个人有魂七魄,世人认人分魂魄。

为阳气魂和作阴形的结合形人,人以后,魂灵气于天,魄形骸于地。

以魂气魄来解人前世、现世和世的演,并将灵世界为三界:地上的间,天神灵的堂,地精魄的府。

泉是先信仰中早出现阴间地的概念。后来又现了阴地府,后来,民又在有的恶地狱基上发展了系统地狱体,即十层地狱。

地府概念大地狱,间的概又大于府。

间泛指魂所在空间,而不局于冥界府,甚可能和上人间空间上合,而无法感

特指囚和惩罚前罪孽重的亡之地,以说是间地府监狱和场。

一般人后在地仍可能笑九泉,像在人生活一,上善人死后至成仙神荣入堂。

都大帝及五方帝中的他四鬼、阎王分立的殿阎罗则是冥的主宰,后土、泰山天齐王、地藏王、城隍等是掌管生死的

,有道:莫言报应,鬼有安

是掌管物生灵命的地。凡天万物,后其灵都在被白二常到阴界,其在阳的一切恶都要此了结。

正所是活人阳间,人在阴,阳间个世界,阴间一世界。

世人都阴间阴恐怖,处是孤野鬼。

其实,有谁前并亲眼到过呢?既然称一个世,就有有丑,间是这,阴间是如此。

魂与

冥界

在先民观念中,人是由阳二气合而成,阳气是阴气是,魂构人的思才智,构成人感觉形

着时魂办调,人死后,魂魄就分离,且魂和会朝着同的方离去,为魂是气,所人死后魂会离身体而升到天,而魄阴气,人的身联系紧,因此尸体被葬时,也随之地。

就是说,人死后魂飞升了天堂,而人的却进入地狱,死后的魄,分去了不的地方,魂去了父,魄了蒿里,形成了个地府统,但魄最后一为灵后。

山地狱成了一完整的系。

去梁父。

以前,人们认,人死的魂由天改为了泰山府,具是什么方?就梁父山。

因为上住的神仙,以魂再回不去,泰山想象中高的地,仅次天,魂不能上到顶峰,因为它皇帝和人会面地方,只能到父山了,因为梁山是皇向最高地祗献的地方,于是人就认为里是地主的所地,也是泰山君管理央行政地府。

这种信让人们认为,死后的会到梁山报到,接受泰府君的理。

蒿里的去了梁山,那的魄到哪里?般认为到了蒿山。

里山,是泰山近的一小山,梁父山低许多,曾有多大帝在举行祭地祗的式。

管魄的,它的别比掌魂的神山府君级别低级,先们把蒿山和下、黄泉看成是者的永居住地。

所以,人们认人死后魄会到里报到,受那里神管理。在中土民们的统观念,正是于人有和魄,以最初们就认,阴间有两个同的地收容亡

合一。.knsh.

上可以知,人以后,去了梁山,魄了蒿里,人们般将死的魂称“灵”,将死后魄称为“鬼”,来,人就用灵来替代魄,认人死后灵魂进狱受惩,就渐简化了和魄分到不同地方的点。

后来,人就认,灵魂泰山地中受惩,不再什么粱和蒿里,而是统为泰山狱,因这时人后只有魂,而再提魂

所述,曹地府来有两,一个魂去的父山,个是魄的蒿里,但随魂魄被魂所代后,人便用泰地狱来替梁父和蒿里这两个府。

……

们也出助你吧。”

,一位穿黑色衣的男,脚踩河鼎,一位白飘舞的女,脚岁月炉。

他们是古长古瑞和长老章

轰……

轰……

,嗡嗡,嗡嗡……

砰……

哗啦,哗啦,啦……

星宿海船异变,波澜壮,时光河动荡,星宿海作波涛涌,大击天的片又一的界海,无数的水化做数界海,隔断岁,也隔时光长,想要过界海,几乎不能,除走捷径。

这时,百慕大角的每个面,绽放魔

首发来17K说网,一时间正版内!作者语:从朽门中穿过的星宿海楼船,它直接穿梭在时古路上,船上的极他们到了震的场景。就是在路的外,有魔的魔神军正在祖地地而去。

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