阳翟东郊十里，颖水在此连续曲折，河水把两岸分割成太极阴阳貌。
风水极好，风景极佳。
幽径园坐落于太极阴眼处，粮商吴家的宅邸则坐落于太极阳眼处。
两处庄园隔水相望，一处北岸，一处南岸，又都被颖水三面环绕。
实际上，这附近拥有大大小小许多庄园，遍布于颖水两岸东西南北。
吴家在这里远不止一处庄园，幽径园也仅是杨家在这里的庄园之一。
正所谓登高望远，风沙现在就站得很高，位于幽径园的凌空高阁上。
高阁四面皆设有挑台。
挑台通常比露台窄小，比寻常道路略宽，一般用来高处观景。
为了迎接新年佳节，高台楼阁装饰锦绣，挑台栏杆张灯结彩。
立于挑台四下张望，仅是肉眼可及处，类似的高阁少说也有十好几座。
换句话说，附近起码有十好几座庄园。
据幽径园管事介绍，每逢节庆，各处庄园都会请来歌舞伎登上挑台，四方献艺。
各园之间彼此斗技，又或者说斗伎。
节庆包括端午，七夕，中秋，重阳等，当然以除夕，元旦至元宵最为盛大隆重。
如果节庆斗伎独领风骚，庄园主人自然倍有面子，肯定常来常往，常以此待客。
为此，幽径园管事煞费苦心，甚至自己豢养了一批歌舞伎，延请名师教授技艺。
就等着今晚开始登台。好像还分批轮替，一天至少两场，要从除夕一直到元宵。
然而，除了几个大家族养得起这么多园子、这么多人，多数中小家族财力不及，至多保障一两处，不得不从阳翟本地，乃至更远的地方请来当地花魁参与节庆斗伎。
起码场面上要撑起来，绝对不能冷清，否则太跌面子，会受人嘲笑，甚至排挤。
风沙看附近庄园的远近，高阁的高度，基本上能够确认家族的大小。
越大的家族高阁越高，反之越矮；越大的家族庄园越近，反之越远。
周围并没有比幽径园更高的高阁。
远方及河对岸依稀还有几处并不逊于幽径园的高阁。
有可能是杨家的别处庄园，亦有可能是吴家，铁家等大家族的庄园。
周围同样林立着许多稍矮的高阁。
风沙立时认定这是一种依附的表现形式，属于“礼”的范畴。
比如以幽径园为中心，环绕着倚靠杨家吃饭的家族。
依据远近高低，形成地位尊卑。
为了引起杨家的注意，获得杨家的看重，每逢节庆时的斗伎，那就是重中之重。
所谓斗伎，自然属于“乐”的范畴。
比如依附于杨家的家族自然会迎合杨家的喜好，这些家族自然也会拥有自己的附庸，如此一层一层往下影响、蔓延，直至民间，会在一定范围内建构风俗。
风俗一旦建构，会对当地所有人产生强烈的行为制约。比如节日。
到了时间，就要过节。所有人的行为，乃至心态，都会因此改变。
再比如彩礼。
斗伎本身则意味着奢靡之风、享乐之风、攀比之风极其盛行。
仅是不清楚这种“礼乐”是由杨朱引导建立，还是自然形成。
风沙觉得前者可能性更大，后者兼而有之。
他猜测，附近各庄园的情况恐怕相差不多。
都以某家庄园为中心，左近庄园众星捧月。
风沙发了会呆，回神问道：“这里的情况，隐谷知道吗？”
郭青娥轻声道：“我不知道。”
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