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佛寺之间都是等级分明，更不用说宋金刚这一汉将了。
理论上宋金刚这汉将是没资格进入嗽嘛教的地盘。
喇嘛教行的是****的制度。所以嗽嘛们既是众人的精神崇拜，也是当地的高官。
再加上当年的隋炀帝带着道士与尼姑去宣示中原文化，真的是既侮辱了官，又侮辱了神(他们自己就是神)。
宋金刚到来，愣是连一个通报的都没有。
为了见面，宋金刚上下打点，甚至将隋汾阳宫宫女献给佛寺，才得以通行。
这也是上部众与后世的中原禅寺不一样的地方。
上部众承认布施女菩萨，甚至连佛门四大士的观世音，也称之为以女像布施。
当地女子对嗽嘛布施肉身被认为福气与祛除恶运等等的宗教宣传。
宋金刚也算是投其所好了--在汉人身上丢掉的面子，就从汉人身上拿回来。
果然是隋汾阳宫宫女献上，他就进入了佛寺，见到了金刚寺的主事。
注意是主事，不是住持。虽然读音差不多，但是身份待遇可就差的多了。
“将军来我寺有何要事？”那主事僧微微正色道。但是他的内心却只想着赶紧打发了宋金刚，好享用布施女菩萨。
到了他们的高度，神是他们，官也是他们，剩下的也就是享受了。
有一说一，虽然他们恼怒中原文化对他们的不接受，但是中原的物资与女子却一直是他们喜欢的。
草原的女人太粗糙了。哪里像中原的女子，丝绸一样的人儿。
“上师，就在刚刚不久前，我定阳军对太原发动了攻击……”
宋金刚一脸凝重的将自己率军攻打太原的事说出，只字未提弟弟宋金玉。
那嗽嘛一听，果然是神色大变。更有几个嗽嘛用一种“你确定不是在开玩笑吗”的眼神注视着他。
嗽嘛少与外界接触，再加上这时代的信息传播太慢。那隋炀帝耀武扬威仿佛只在昨天，三千里的路还在，你却对我说你在打太原？
你当中原是什么？
就是主事的嗽嘛，也是眉头微微一皱道：“会不会是你弄错了？我相信你不会拿这种事情来开玩笑，不过中原可不是草原，你们的皇帝不管吗……”
很显然，这位主事的嗽嘛把定阳军打太原，当成了草原的部落互殴。
这虽然让人很难相信。
但是事实上，这代表了草原上的一种普遍看法。
就说突厥人为什么不在天下大变时，直接入侵中原，而是扶持刘武周这等割据势力。就是因为他们还没有消除对中原的惧怕。
这时代的中原与以后的不同。以后的朝代，只要中原皇帝一挂，士兵便是一团散沙，一溃千里。
可是这时代还有世家，还有地方将门。
面对胡人的入侵，面对家族的生死存亡，他们是真的会拼命的。
太原这边是王氏，而西突厥那边面对的更是狠人家族。
你吃我，我也吃你。是真的在吃人。
无数的汉人给上一把枪便上战场，是真的你死我活，硬生生的把胡人打了出去。
“五胡乱华”四个字，可不只是说说而已。
既有东晋王朝的节节败退，也有沦陷区的绝死拼杀。
不是杀的狠了，怕了，真当胡人会良心发现，主动退出中原啊。
西北的大部直接杀成了千里无人烟，丈夫死了，妻子上。妻子死了，孩子上。
二百年，大西北直接从过去的繁华区杀成了无人区，二十代人填了进去。
虽然宋金刚不是出兵西北，但是太原的王氏也不差的。这让喇嘛们很难不心生疑虑。
如果不是有东突厥人做保，主事嗽嘛又真的收到了隋汾阳宫宫女，估计直接嗤之以鼻的赶人了。
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