一九三四年，察哈尔还有一件事出乎外界意料，起因是老蒋弄了个新生活运动，提出以礼义廉耻为基本理论，全面推行生活艺术化、生活生产化、生活军事化的“三化。”这些思想和说法，除了老蒋自认会长的南昌新生活运动促进会算是有模有样搞起运动，其他地方根本就是敷衍了事，不少人私下都说老蒋瞎折腾。
到了六月份，老蒋亲自拟定《新生活运动纲要》，向全国推行，带头响应的居然是察哈尔，太意外了，不过外界都认为这是赵子赟向老蒋示好。
七月，察哈尔成了了新生活运动促进会张家口分会，赵子赟亲任会长，民政厅副厅长，兼察哈尔公用事务局局长吴醒亚任主任干事，张家口市市长薛儒任副主任干事，先在张恒推行，逐步到全省。
外界很诧异赵子赟为何对此事有如此大的兴趣，北方大学的马君武等人却是知道内幕，此事和赵子赟讨好老蒋一点关系都没有，完全是赵子赟希望借此运动，进一步凝聚察省的民众。
这件事的由头是赵子赟在接到南京发来的《新生活运动纲要》后，和老师、陈娇儿探讨了好几天，最终定下来的，他对此感兴趣，由头还是当初村治提出的一些看法，在村治过程中，有不少鸡毛蒜皮的小事需要调解处理，为此，他当时和张鸿一同探讨了在法律之下设立道德准绳，后来还为此让教育厅加强教材中道德的宣传，在察哈尔初步形成了法律无法涉及的行为受到道德约束的一种局面，总体看下来效果是不错的，不过传统道德层面毕竟有很多糟粕，有用的比毕竟有限，自行设置太多，又会让一些年长的人抵触，尤其察省外来人多，不太好从行政上压制。
这回新生活运动算是给了他一块基石，老蒋牵头呢，这招牌不用好了怎么能行？
要做就做好，赵子赟不敢大意，和陈娇儿一起到北方大学找马君武这些个中高手共同谋划，这些人中，也只有马君武知道他是在为将来奠定基础，并从他的话语中隐隐看到王颂的影子。
当然，察哈尔的新生活运动完全淡化了生活军事化，更突出礼义廉耻和前两化，此外，这项运动在察哈尔并不带太多的行政色彩，更多的是宣传，对于政府工作人员强调的也只是带头而已。
在北方大学的帮助下，礼义廉耻被赋予现代的一些新内涵，完全抛弃了忠君的思想，并融合了蒙古族的一些良好做法，比如这长辈就是长辈，小辈不管官多大，都必须执晚辈礼，诚信，则是被提到一个更高的要求，不过这个提法被陈淑珍等人用来取笑赵子赟，几人都知道他迟早有一天会和日本人翻脸，笑称他是天下最不诚信之人，话语中还强调以后他们的子女绝不能拿赵子赟的话当真，弄得他是有气撒不出来，不停的翻白眼。
在张恒，薛儒的新生活运动试点难度还是很大的，新的礼义廉耻有些内容遭受一些老人的抵触，比如这倡导一夫一妻制，比如这女子可参加工作，参与学习，比如这女子有权提出离婚等等。
市容清洁、谨守秩序这些推行起来也是有些难度，要想保持卫生的习惯，一时间很多人也是难改过来，秩序就更不用说了，牵着马、骆驼进城到处溜达的人大有人在，只图方便，哪管秩序？
好在教育界给了极大的支持，北方大学倡议下，不少学子利用休息时间到街头宣传和帮助劝解，中小学是最给力的，孩子们在老师的诱导下带头遵守各项新生活运动的细节，并对家里的长辈进行劝解，连小孩都知道那些事不能做，当父母的自然不好意思违反，让子女丢脸，慢慢的，这运动算是看得见些东西了。
和南昌，以及核心的南京不同，察哈尔的新生活运动是有专项经费的，作为实际负责人的副主任干事吴醒亚对此就颇多感概，来察省快一年，他是忙并快乐着，赵子赟说重视社会公众事业一点都不是随便说说，他的公用事务局可谓大小事纷杂，涉及到各厅，比如这小学生上学放学的集体护送涉及教育厅，张恒各水井的卫生涉及他自己的民政厅，道路的清洁保护涉及到建设厅，还有那个新奇的门前三包涉及到实业厅等等，如今的新生活运动不但他要负责全面宣传，还有具体的工程和建设厅联合实施。
当上下堡和桥东上百个垃圾集中收理点建成，吴醒亚也在本局成立了主管环境卫生的第五科，并开始招募工作人员。同期建成的还有近百个公共厕所、全市近一万个水泥做的垃圾桶，看着墙上特殊的地图，吴醒亚很有成就感，他幻想着一座干净美丽的城市出现在眼前。
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