第26章 源头在哪儿(1 / 2)

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专家手指轻地推了他的眼,说道,“相信座的几中国朋对《西记》都熟悉吧,在它的篇第一就有说,在东以东,东胜神,神州有一国,名曰来国,近大海,海中有座名山,唤为花山。你都知道育孙悟的那块石就在果山上。不过我说的重不是花山,而前面提的东胜州,你可知它哪里?”

众人面相觑,都摇头示不知

接着说:“吴恩在《西游记》是说在海以东,他应该以中国陆作为标原点,东海应也是指国的东,东海东应该是现在太平洋,既然称为神,必然一块大,而不些许小,可事上东海东的太洋上并有这样片大陆。那么是是说这胜神洲假的,虚构的?我的要工作是翻译类晦涩懂的古文字,以接触的关于古神话说的典也是不其数,这些典中,我现有不的地方多或少有提到东胜神。在佛的典籍认为,界的中是须弥,山的南西北个方向别有四部洲,面就是胜神洲,南面就南瞻部,西面是西牛洲,北就是北芦洲。四大部各是一大陆,佛教中每一个洲都看是一个下,即个星球,因而每部洲上人因果同,寿不同,报不同。但在《西游记》却把各洲看作地球上不同大,而南部洲就看作是时的中大陆,悟空就来到南部洲发了人们生老病,从而了求仙道之心。可见古对于四部洲所的位置是有不理解的。”

顿了顿,喝了一茶水,续说道,“还有是中国古老的书《山经》,大多数看来,是一本奇古怪着边际书,里的内容是假的。可我不样认为,任何神传说都有源头,只是时的人心智未,不能他们的见所闻全理解,最后就慢演变了神话说。在代中国,人们把己所在地方看是天下中心,称之为原,而边的地都是蒙未开的蛮之地,称为东、西戎、南蛮、狄。据对《山经》的究发现,它其实一部描远古时人们所所闻的,而且要是与夷有关。《山海》中有个重要人物叫俊,传他是后羿的后代,他是区于炎帝黄帝世的第三世系,认为是古时期方民族先祖神。《山海》中关帝俊及子孙的述大多在东方,注意,个东方不是指在世界遍认为东方,是指当的中国陆以东。《山海海外东》中有样的句:下有谷。汤上有扶,十日浴,在齿北。水中,大木,日居下,一日上枝。个汤谷的就是阳升起地方,是指东,居水,就是在海上,十日所,就是海上有个十日,大致意思就指在东的大海处有一国家叫日国。《山海经荒南经》有这样句子:南海之,甘水间,有和之国,有女子曰羲和,方浴于渊。羲者,帝之妻,十日。思是在南方的外有一羲和国,是帝俊治的国,而他后代又建了十国。由可以看,在远时期,国的东以东,确是有片大陆,上面有多国家,如傲来、十日、黑齿、羲和等。后这些国都被羲国所统,称为和帝国。不过这《山海》中的谓,根黄金板所描述称呼应就是姆国。”

这时,文嫣提了疑议,问道,“为什么认为那地方就姆帝国,而不是他两个特兰蒂或者利里亚帝呢?”

专家笑笑,说,“黄板上说,姆帝国三个王是向西创建自的国家,所以在面的自就是姆国了。以我的断就是远古时,太平上曾有一片大,就是胜神洲,也是姆国的所地。后因发生界性灾,和亚兰蒂斯国及利里亚帝一起沉了海底。”

你这样推断,果要找最终的密岂不要到太洋海底?”刘勇问道。

“没,但前是要先齐所有驭龙杖。”专家道。

时,之一直看来有点不在焉贝尔曼子发话,先是斯说道,“这是个大团协作的目,需大量的力物力力,绝是靠几人就能成的。过你们个都很运,凭们家族雄厚实无论是深海还太空都什么问。”

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