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道门法则第二十九章九月
“这笔特别布道费是什么意思？我不是要追究，只是好奇。”赵然尽量用委婉的语气向顾腾嘉询问。
顾腾嘉道：“每年上缴茅山的六十万两，茅山要求必须是现银，为了凑足这笔现银，我们必须将收上来的实物拿出去发卖，通常要折价发卖才能换到那么多现银，这笔特别布道费就是发卖实物时候的损失。”
道门的修行资源缴纳比例是七三分成原则，也就是七成上交总观，三成留在本省。留在本省的资源中，又按照七三比例再次分成，七成交本省馆阁，三成留在十方丛林，作为基本支出和布道支出，除非有特殊政策，则可能会下浮为六四比例。
十方丛林缴纳修行资源的时候，通常都是白银、铜钱等与米粮药材灵矿等各占一半，比如文昌观向茅山上缴供奉的时候，应该是三十万现银和三十万实物。但茅山要求全数上缴现银的话，文昌观就会产生大量的折现损失。
赵然在无极院、白马院、天鹤宫以及应天府玄坛宫的时候，向馆阁缴纳供奉都是各占一半，没想到初至文昌观就遇到这么件糟心事，他原本还打算从文昌观的布道银子中拿出钱来补贴应天大桥项目，眼下看来，这个打算怕是有些悬了。
“茅山这么干，他们是什么理由？”
“其实也不是他们家独一份，最近这些年，但凡沿海之处，很多地方都这么干。浙江、山东、福建也或多或少存在这些问题，只不过灵墟阁、昭真阁、鹤林阁不像茅山那么厉害，要求全部现银上缴。至于原因，不过是银贵物贱而已。至于理由——没有理由，现银和实物各半，这只是总观的规矩，对各地馆阁并无明文要求，茅山一意孤行只收现银，文昌观也没办法。“
赵然沉默了，他几年前就已经感受到了市面上现银的紧缺，但一直没有精力和时间关注这方面的问题，关于上缴比例，确实没有明文规定，既然涉及到的不仅是茅山，还有沿海许多地方，就说明不能简单的强行纠正——他也很难纠正得了。
赵然点点头，暂时放过了这一点，继续研读文昌观的其他材料。
真师堂的最后一次议事终于在一场秋雨中结束了，方方面面都在桌子上获得了吃饭的席位，虽然没有一家吃得满意，尤其是茅山最不满意，但毕竟都吃到了，因此，方案最后得以全票通过。按照张云意的话——由周真人转述，这些年很少见到大家“万众一心全投赞成”的场景，议事之后很是欣慰。
一个庶务中心最终变成了八个机构，这是所有人之前都没有想到的，但这就是最均衡的方案。
下观拿到了道录司和讲法堂，三清阁拿到了显灵宫，东极阁拿到了灵济宫，雷霄阁拿到了朝天宫，九州阁拿到了鸡鸣观，栖霞山保留了元福宫—挂靠在九州阁名下，茅山分到了一个评定委员会。
周真人没有在京师耽搁下去，她启程之时和赵然做了一次简短的谈话，准备把鸡鸣观交给赵然。
赵然询问：”静慧前辈呢？不是应该由她来出任鸡鸣观方丈更合适么？她是大炼师修为，弟子只是个大法师，差得有些远。“
周真人回答：”如果是讲法堂之类的地方，她倒是愿意，但鸡鸣观现在管的是修行证，这种事情，她没工夫料理，我也不会让她来操这份闲心，这个地方交给你了，你先看着打理吧，海外修士的信力暂时不用着急，这些事务被分拆得太散了，不是你一个人能做好的，我也不会给你压力，能做到什么地步就做到什么地步，你当前的主要职司，还是南直隶的信力。“
赵然点头：”行吧，真人放心，我一定把南直隶的信力抓起来。“
赵然现在的职司中又加了个鸡鸣观方丈，他需要尽快把这一摊子事务给立起来，于是，他又从文昌观的方丈院搬到了鸡笼山上的鸡鸣观中。
鸡鸣观以前属于道录司，后来改作讲法堂之用，现在人员全部撤出，只留下空空如也的一座道观交给赵然，他现在就是鸡鸣观的光杆方丈，所有的一切都需要他来搭建。至于经费，周真人根本没有想过这个问题，所以赵然得自己想办法。
真师堂诸位真师们终于返回庐山，元福宫顿时消停了下来。
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