兵器、拳脚、内功、外功的修炼殊途同归，一是勤锻炼，兵器、拳脚需要锻炼臂力、腿力、外功需要通过棍棒锻炼皮肤、内功需要通过真气锻炼经脉和窍穴；二是熟悉每一个招式，知道丹田真气从那条经脉进那条经脉出，不然换招的时候容易伤到经脉；三是打牢基础，每一种功法都有基础功法，基础功法是进阶功法的根基，不打牢根基，就像空中楼阁一样，虚浮无力，容易被敌人一招击败。
练武场上看到莫言在练习基础剑法，最开始刺剑、劈剑、挂剑、撩剑、云剑、抹剑、绞剑、撩挑剑、点剑、崩剑、截剑、抱剑、带剑、穿剑、提剑、斩剑、扫剑、剪花、腕花每一个招式都练上百遍；莫言为了练轻功，特意做了小至2.5公斤大至10公斤的沙袋，每次练轻功都将沙袋绑在小腿上锻炼腿力和速度；练习掌法、拳法时，却是将沙袋绑在手臂上，锻炼臂力和持久性。
《道德经》、《南华经》、《冲虚经》、《周易参同契》、《抱朴子内篇》、《黄庭经》、《太平经》、《玉皇经》、《黄帝阴符经》、《清静经》、《悟真篇》、《度人经》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》、《吕氏春秋》、《韩非子》等诸子百家学说对于修行来说提供了理论依据。
比如道德经的无为不争思想、清静经的淡泊清静思想、中庸的中庸思想、周易的阴阳协调刚柔并济的思想等等。修道者应该清静无为，但也需要有所作为，刚柔并济。射雕里黄裳奉命整理道藏就有了一身九阴内力，所以整理道藏对修行有益、对修心也有益。
藏书楼里莫言花上三四个时辰默读整理道藏、经书。在武当七侠里除了殷梨亭、莫声谷二人是被宋远桥教大的，其他武侠小时候大都读过书上过私塾。其中宋远桥对儒家学涉足最深、张松溪对道家学说涉足很深，所以在倚天中宋远桥很板正，像私塾里的老夫子一样；张松溪日后成为武当掌门也不是没有缘由的。当莫言在儒家学说中有问题就会询问宋远桥，在道家学说中有问题就会询问张松溪。
对于修道者来说，打坐是很常见的。打坐时可以金刚坐，也可以如意坐。金刚坐是先将左足置于右腿上，再将右足置左足上；如意坐是先将右足置左腿上，再将左足置右足上。两种坐姿都可以采用，也可以在腿痛时轮换交替。如果不能双盘，便用单盘。打坐时吐纳，即深呼吸、腹式呼吸。在运气作深呼吸时，首先要尽量放松全身的肌肉，平心静气的呼吸，然后再伸屈双手，尽放肺腑深深地用鼻吸气，直至不能再吸入空气为止；再将吸入的空气运降至丹田，闭气调息约数秒钟，才由丹田处运作，经肺脏、气管、喉头吐放出来。在吸入空气又将之运降丹田气海时，闭气调息的时间初时约为三至四秒，日后则慢慢练习增加至八秒左右。
莫言吃完饭堂的药膳，回到院子开始将一些锻体的药才煮成汤药，放进木桶里，趁着温度还没有降下，口含上了年份的参片，运转内功，直至参片无效，药浴冷了。出浴后洗净换好衣服，继续催动内功。当丹田真气达到大周天的极限后停下来，当真气回到丹田后重复运转之前的动作，一直运转365个大周天，然后彻底收功。
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