第410章 化剑青丝,荡涤恩怨,顺水人情在(10)欢…(1 / 2)

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PS:(今天先继续谢书友“事组则”的打!我的品《天不败》布了新节《第百一十化剑青,,顺人情在(十)欢》,./)

她们周密密匝地围着都是黑喇嘛,不知有百上千。

东方败见了架势,搞不清些黑教众到底干什么,只好挥示意属伏低身,静观变。”说“小章节更最快

闻一群嘛念了阵佛经,而后一壮硕的人双手十,走一名阳部女弟的跟前。

忽然,那番僧只大手再合十,改为十箕张,下抓向名女子衣衫,吓得她容失色,惊叫出,只是于手脚遭绑缚,无法反

来,那黑衣僧开始解她衣衫扣子,颗接着颗,看躲在暗的东方败一行,心惊战。

僧解得颗纽扣,那阳天女子就求一声“不要”,声音哀悲惨之,却又里阻得他?

解完扣,那大便将该将的最层衣衫了下来,而后接去脱她第二件衫。

样往复次,那女弟子只剩下件贴身衣遮体,在寒的夜风,不禁瑟发抖。

而后僧又开为她脱最后的件短衫,解开一扣子。露出一欺霜傲的冰肌肤。

女子还无助地求着,仍然毫效果。

猛然间,那个番停止去对方的服。转一反手,迅速无地脱下自己的袍,露一块黝坚实的板,而如狼嚎般长啸声“嗷”,便长脖子那名女裸露的颈吻去。

东方败看到前的这幕,心一凛,忖:“……他。这是……这是要‘欢喜’么?”

所谓喜禅,西藏密的一种炼方式。欢喜佛密宗所,独藏佛教(嘛教)庙中才供奉。

欢喜佛型多数两个佛对面交在一起。女佛握经、元以示融迦南,佛戴法,面目狞,张箕坐。示菩提化。

说。吐有一段间,因佛教禁的缘故,人口锐,所以宗提出喜禅。

它实际继承了度教中力派(乐派)思想和风。

度密教这样的说:崇婆罗门的国王“毗那夜”残忍性,心成魔,戮佛教,释迦尼派观音去教他。

世音采种种手都无法伏魔,么办呢?无奈。便化为美和“毗夜迦”生肉体系,在世音温的怀抱。“毗夜迦”时化解一切恶,心中充爱,终皈依佛,成为坛上众刚的主

教密宗,彼岸超验智“般若”代表女的创造力,另种修炼式“方便”代表性的创活力,别以女/阴的变莲花和/根的形/金杵为象,通过象的阴交媾和实的男交欢的珈方式,亲证“若”与“方便”为一体极乐涅境界。

这就是“欢喜佛”的宗教意。

喜佛一双佛,对面抱在一起二为一,即明王明妃。

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