赵祯问道：“先生刚才言及西北边境只迁移蕃人不动汉人，想必是让西北汉人往西域移民。”
吴梦赞许的点点头道：“太子明鉴，某正是此意。大唐之所以崩溃，便是这民族之策大错特错。非我族类其心必异，此话虽有失偏颇，可也有一定道理，大唐将异族放入中原腹地，却又不与汉人混居，如何能同化异族？
后来的安史之乱便是前车之鉴，故大宋移民必须混居，同族之人不可居于一地，定要打散混入汉人村落，互相通婚。短期内定是问题百出，可十年二十年、三十年之后哪还有蕃汉之分。”
接着又道：“经略西域当是一二十年后的事情，当下的大宋，应是勤于内政，人口繁衍乃是最重要之国策，要让汉人在十几年内翻上一番，才可行这经略西域之事。所以必须稳固农业，发展工商业，让百姓们能生的起、养得起。”眼下大宋的百姓估计最多就是四五千万，除了两浙、河东、京东路、京西路等这些地方人烟密集，其他其余依然是地广人稀，根本没有开发。
赵恒想了想说道：“吴先生，朕还想问问，禁军多年未经大战，战力大不如前，这有何良策。”
吴梦笑道：“陛下，此事与太祖的祖制有些关联，禁军精锐集中于东京城，久不经战阵，如何能有太高战力。”赵恒道：“禁军也是轮番戍边，可这三年一轮换伤筋动骨，不瞒先生，大宋岁入十之六七皆用于军中开销，朝廷不堪重负。”
吴梦道：“陛下勿忧，蒸汽车船用于河运，禁军轮戍便不成问题。陛下，最好的法子应是全民皆需从军，凡十八岁之上的少年人，均应从军五年，五年后升入军官者可继续从军，升不上的应退出禁军回乡务农或是进入工坊。军官须轮戍，而军士逐年轮换退出，如此便不会有尾大不掉之势。”
赵恒又问道：“五代武夫之乱，民不聊生，朝中大臣对军士防范甚严，不知先生还有何良策使禁军士兵不致反噬作乱。”
吴梦不由腹诽明明是皇帝担心军人造反，却又推到大臣们的身上，嘴上却道：“陛下，如今的火药、投石机只有京城的南北作坊可供应军需，没有此物驻外的禁军如何是京城禁军的对手，陛下把住军需，也就控制了禁军。
陛下亦可在军中设立司马，掌军需、教习圣人之言，监督军纪，但不许涉及战斗指挥，两线管军，驻泊禁军怎能作乱？陛下，其实枢密院应以文官为枢密使，掌调兵和司马，而三衙掌训练、低级将官升迁，两者分开互相制约，禁军又如何会乱？”
赵恒沉默了半晌，觉得这法子确实很好，抓牢了后勤，等于捏住了禁军的命脉，所以这司马一职他不想放给枢密院，而想自己直接统领，便问道：“吴先生，若是这司马单独任命，由朕来管辖如何？”
吴梦心知赵恒不愿意让枢密院权力过大，当下说道：“只要陛下精力旺盛，有何不可。”
赵恒点了点头，暗自思量该如何组建军中司马。
赵祯又问道：“先生，听闻台湾的官制与朝廷不太一致，却可令行禁止，不知先生对朝廷官制有何建言。”
吴梦摇摇头道：“太子，台湾的官制与朝廷并无分别，不过是刚刚草建，林提举、郑指挥使以身作则，故台湾目前是令行禁止。但以后台湾的官员日益增多，此法便不可行，台湾的官制亦需革新。
至于朝廷官制，短时期内没有问题，随着台湾各项新的产品和技术流入，朝廷官员将会越发吃力，故当下改革科举取仕最为重要。”
赵祯点点头道：“请先生教我。”
吴梦见赵祯那亮晶晶的眼睛渴望的看着自己，心道某还是告诉你吧，但愿你日后有那个魄力。
他说了半天已是口干舌燥，端起茶碗来大大喝了一口茶水，说道：“太子如今也在学习台湾的数算之法和格物，日后这台湾的蒸汽机、机床传遍大宋天下之时，不会数算之法和格物的官员如何治理天下？并非要求朝廷官员精通数算和格物，至少必须知其所以然，方可治理辖区的农耕、工坊、民生。”
赵祯道：“先生的意思是贡举除了必考圣人之言外，还须加上数算之法与格物？”
吴梦笑道：“那是自然，太子如今学了数算和格物，应当知道光凭圣人之言是无法治理好天下的。如今大宋日益壮大，靠的是什么，无非是稻麦复种这般农耕技艺的提高，而苏州和东京城的官坊不管是物产品质还是数量远超十年前，便是依靠格物之术。
故圣人之言为治国之“道”，是根基，而数算之术和格物是“术”，是发展。两者相辅相成，不可或缺，作为官员，尤其是三司和地方主官，对数算之术和格物不求精通，但须知晓，也应纳入贡举的科目。“
赵恒在一旁插话道：“此事切勿操之过急，还待从长计议。”
吴梦拱拱手道：“陛下若是想重复汉唐荣光，当现在开始有所为，大宋的士子多数学过数算之法，只是用的古法，不会用阿拉伯算法而已，学习起来不会太难。而自然、格物这两门课业，学些浅薄的能费多大功夫？
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