第8章大道存疑,紫极之争(1 / 2)

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钧天灵满腹惑,小在屋顶出一方圆两个形。

方形里,仙童再画出菱,然后在菱形角画十

昆仑理,五行于五方。东为木,南为火,西为金,北为水,而中央土。是度严谨,五行皆的五行。”

“但《紫书》中五行理,偏向五行循流转,生相克。”

图旁边圆形中,仙灵画一个等五角星。每一尖对应五之一,角星的部连接,是五行克。五线段分为,金木、木土、土水,水火以及克金。外侧的形在五星连接,恰好五行相的循环局。即,金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

“不劲,太对劲了。”

昆仑一崇尚五各安的念,甚山门阵、宫殿台都是照五行方的格,从五五行图来。”

从龙首上的修驻地就看出五法度,首岩正殿主位对土,是事讲道所。平修炼吐、斗剑武外加食居住,都在其四方。

“在玄百年一的勘定元中,仑也一持五行方说。”

勘定元,玄最盛大活动之。每一年各派士聚首次,依派道经典化作神帝君,刻录于极神图,打造玄独有的系道论。

元神人们想更进一合道,会从紫神图挑适合的道灵相。

紫极图内,清至高上,其有天皇、地母、祖、星四大道,为天、地、雷、星等自道理具

源头即雷祖真,星咒致便是主神相。而三清宗的道演绎终,就是化三清。

这一动,确各派传,梳理门根本意。玄各派提的各种道理念,都在紫神图具为天神相。

这些道本身,是大道传承的书正法。只要参道相,可领悟书道咒,成就无神通。

“这五循环生的圆形星图,怎么回?没听老爷支过这一理念。”

钧天灵摸不头脑。

五行作玄门根法度之,在紫神图上昆仑力的五方老君。

即:东青帝青始老九天君、方赤帝灵真老炁天君、中央黄玄灵黄一炁天、西方帝皓灵老七炁君、北黑帝五玄老五天君。

五老君是五行道显化,也是昆大道的现。参五老君,可获取年玉虚人传承《元始老赤文》。

五老君任何一都位列极神图二等,上三等大道神,无数门弟子炼大道道标,是昆仑方五行念的体

峰主就修持《灵真老》,修南方真道相。

如果现告诉大,昆仑玉虚上其实也持五行圆论,不是玄内部就先撕一

北斗派星宿宫夺星主属,生打了一年,怕是要再演一次?

“《极书》的紫极气契合虚真气,而且是亲眼所,这就老爷传的法门。可紫极中的大神相,对不是仑五方老君。”

一尊新的大神相,着任鸿行有成,必然要入紫极图,将己的神归入玉道尊名,以彰自己的统地位。

那时,纷争斗可少了。

极神图乎玄门本法度,参与之不乏大仙真。

钧天仙满腹忧,以他区一个神级数器灵,元大会本轮不他参与,在这件上帮不任鸿。

甚至因跟昆仑念的格不入,边到底不承认鸿出身,恐怕都一个问

了,走步看一吧。”

……

鸿讲道日,命花精散,而他在仙岩端坐,思参悟《紫极书》。

沐浴玉仙光,凡玉虚人在此行,皆事半功

鸿阅读《极书》,发现随自己讲而形成五色玄不断围紫极书转。

然间,气交汇一,在鸿识海作一重峨宏伟紫极天

帝座闪耀六星,一尊手如意的帝正襟坐。同浮黎镜解析天,有一信息传任鸿:

“神人于北极宫,与上帝同,名天神。神皇而佐玄化,两极而理三才。”

是这尊君的本,是五拱卫紫之神,紫极天皇主。

可惜紫帝君仅是玉虚人当年《紫极》运化成的大神相,有列入极神图,不得玄认可。按照紫神图的位算,少列入三等。

只要任鸿能将烙刻入紫神图,来何尝能凭借尊帝君显化玉大天尊相。

君显化,《玉虚元紫极》彻底失,化无数大赤文融这尊帝法相中。

就连黎宝镜那枚镜,也跟融入帝法相。

至此,海内唯一尊紫神人。这神人身,就《紫极》,是元紫极道的本。任鸿要感应极天心人,便得到相信息。

而浮黎镜的镜,也处帝君体,可助鸿推演书,进步理解书奥妙。

“这正是道之宝的妙啊。”

任鸿心神感,帝君顶生出光,垂三宝,为如意,中为莲,右为珠。这宝中皆一篇筑法门,关于任鸿下一步门筑基选择。

“咦,极筑基门居然三条路?”

鸿分别感这三宝,神情渐古怪起

帝君若我未来大道神,必定会害我,我恐怕以为是个魔头坑我了。”

截然不的筑基式,理和效果有不同。

如意有八百文,讲一篇“元紫极基法”。需散功次,反修行三玉虚紫真气,成三枚道种子行融合。真元至至净,力随心意,讲“一力下,万皆服”。

紫极,天之御。紫真气也玉虚诸真气里上至贵一类。唯有如,才能定紫极君的根

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