第196章 2个条件(1 / 2)

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如今下武学微,沙难继,便少林是禅宗庭,武源头,如今的品社会也是难维持传

这也跟今政府宣传力有关系。

自建以来,然也成了宗教员会,目的是范宗教士的言,国家宗教事不插手中,不持也不击,任他们自发展,这些宗必须是当的教,至于教,政肯定不许存在。

其实在这个会,有人多得,想要香拜佛人也多是,可为宗教息的缺,又加很多古的和尚人不善宣传自,导致些善男女们拎猪头都不到庙

一些在市内部者紧挨城市的庙小观火好的奇,但林寺地深山,“又没有么名气”,哪个愿意跑么远来香礼佛?

其实说少林,武当也一个样,道在岁月磨之下,都快要架了。

现在的夏宗教,堪称马齐喑,信徒少可怜。

反倒是外的一教来势汹,发了好多夏信徒。

郭大本来对宗教方的事情怎么在,但后发现一教传教农村的头老太都不放,这才然而惊。

郭大是对一教的教了解的谁都清,他从底上就斥一神这种宗

神教的义是,个世界有一个,除了们这个之外,余的任仙神都邪神,是需要化的东西

宣扬只信仰他的主,后他们主才会你实行赎,若不信,么你就无信者,死后是下地狱

传教之,直接叫嚣着“不信主,死全家!”

是教徒?这是徒好不

令郭大反感的,这一教宣扬生下来有原罪,生下来是罪人,所以要主的面忏悔。

对于这点,郭路就感自己日狗了,子有罪然有警来管,着你什事儿?情人一生就有?我靠,如果按种理论,那人类衍生息不是更的罪过?

这种义太过道也太极端,个人都能忍。

关键是一套做套,嘴宣扬博,手中着血淋的屠刀,一直杀你信为

从血与中走出的宗教,本身就着血与的特性,自私残而又虚

教徒在人交往时,甚还流露淡淡的越感来,让一些常人难理解。

我去,当奴隶当出优感了?

对于这人,实不知道该哭还该笑。

但如今种人逐增多,经形成很大的力,正逐步侵华夏的统文化,改变中人的观

传统文丢失了,信仰没了,到时候,国人还中国人

中国人有信仰,信仰的自己的辈,自的列祖宗!

有老祖们的拼奋斗,没有中民族五年的文,就没至今屹在东方倒的龙传人!

而这一教连教祭拜自的祖先要干涉,试问,是连老宗都不的人那是什么?那会酷无情什么地

人谁还跟他们交道?

华夏的人信祖,信自,不信也不信

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