刘备讨厌不干净之人。
所谓不干净，就是品行不端者。
他先前弃许靖不用，就是因为他不忠，在徐州时谦辞君府、在襄阳时不攻旧主，是因为他不想不义。
环绕在刘备身边的也多是品行端正之人。
关张忠义，自不必说，就连赵云也是在公孙瓒败亡时矢志不渝，即便旧主失败，还要为其“守忠”，推辞刘备的招揽。
蜀国的治国之策，刘备和诸葛亮的治国理念也十分注重品性。
诸葛亮多次谏言后主“亲贤臣，远小人”，对朝政接班人的考虑，也大多以“良实”、“志虑忠纯”、“性行淑均”这些优良品行作为重要标准。
实际上，蜀汉前中期的朝政清明，与刘备这种德行并重的用人理念是分不开的——蜀汉的大权，大多掌握在这种品行优良的大臣手里，是很难出现司马懿这般的权臣。
当然也不是没有，就比如刚被撤职的江州都督李严，他就是个高傲贪婪、首鼠两端的人。
再比如刚刚去世的法孝直，一朝势起，对过去打压过自己的政敌就睚眦必报，虽说有公羊学“九世之仇犹可报”的术论支撑，亦为刘备所不喜。
可刘备依旧不得不重用了他们，因为他们确实有才，有才到能够凭个人之力，扭转局势。
不得不说，刘备在和曹操这一生的对抗中，可谓亦师亦敌。
他刚出道时是个纯粹的理想主义热血青年，屡次被曹老板血虐后，开始关注曹操“唯才是举”的理念。
毕竟没有人是一成不变的。更遑论刘备这样的枭雄？如果不向现实做一些妥协，可能他早死了不知几百回。
刘备活这么大，干出这么一番基业，说自己没干过什么品行不端的龌龊事，这话他自己都不信。
人非圣贤孰能无过？可相比于曹操一开始就黑化，提出“宁吾负人毋人负我”的扭曲思想观，至少刘备作为乱世群雄中的一名，比其他军阀更有行事准则，更有道德底线。
靡不有初，鲜克有终，现实社会中很多人压根做不到自律，一个好习惯能坚持一个月就是天大的难事，又遑论刘备将仁德的理念贯彻了一生？
所以说管他是真的是装的，你都不得不承认他是个有大毅力者，对仁德的理念有异于常人的执着与信仰。
携民渡江伪君子，屠城数万真性情，如果将刘备比作天生的贤者，那么曹操就是天生的恶人。
恶人做尽坏事，偶发慈念，就能放下屠刀立地成佛，而贤人历经苦难，一步行错，竟被标上“伪君子”的记号。
难道这不有失偏颇吗？
刘备用李严，是为权术，是为制衡，是向世家合作、妥协的表现。
但这并不妨碍他心怀一颗赤子之心，对品行不端之人发自内心的厌恶。
那么，现在问题来了，刘备向李严妥协，是因为李严背后有势力让他妥协。
可李子轩，又有什么可以依仗呢？
身份上是，罪人之子，出生下贱
品性上，其母淫乱不伦，人尽可夫，其为人阴险诡诈，贪慕虚荣，不择手段。
才能上，则确实有可圈可点之处，不过可惜的是，刘备并不关注这个。
他喜欢的是陈恪，这个和他一样心怀赤子的少年。
↑返回顶部↑