在考察之前，唐逸首先思考的是部落的文化信仰。
可以粗糙的说，文化信仰是一个政治体系的基础。有怎样的文化信仰，就会产生对应的政治体系。至少在目前夏族部落是可以成立的。因为整个部落的信仰是唯一的，没有外来思想干扰。
而以唐逸这段时间的了解，不得不提其中至关重要的一项——与自然和谐相处。这一点是部落文化信仰的核心，也是其精髓所在。至于它是如何形成的，唐逸觉得，和那场传说中的毁天灭地的大灾难应该不无关系。更直接的是信奉这一理念的族人不仅活下来了，而且还活的很好。于是就这样在部落的生产实践中凝练出这一思想。
部落文化信仰核心——与自然和谐相处所带来的影响，唐逸思考总结了几点。
一是节制。
内在的节制意识让族人充分做到了自我约束，在自我约束的情况下又获得了更大范围上的“政治自由”。
二是和谐。
和谐的理念由与自然和谐相处到与族人和谐相处，是十分顺畅的承接关系，所以族人之间出乎意料的和谐，部落治安也十分的好。
三是爱护自然，辛勤劳作。
由爱护自然，节制索取，到自立自强，似乎是个奇妙的递进。因为不愿过多的从“自然”取用，所以在自身范围内创造价值（粮食等）就成了爱护自然的延伸。每多一份付出，就多一份自我的回报，也就将减少一分对自然的依赖。
于是，虽然是集体生产事业，最大的体制产生惰性的缺陷神奇的没有发生。如果有某个族人常常偷懒的话，不仅会受到所有族人的排斥，还会受到部落领导的惩罚。
四是无为而治。
近似于老子的思想。从爱护自然，到学习自然的姿态，于是就形成了村民自治，部落领导的双重格局。大部分琐事都能在村一级良好的解决。
五是统合分配。
如何最大化的维系自身体系运转而不过度依赖自然呢？仅仅靠村落自治是不够的。数千年的演进，部落发现一个强有力的统一分配制度，能够最大化增加部落的稳定性与自足。无论是灾年丰年，将整个部落的危机细分到每个族人，那么，再大的危机，也将由一个团结、和谐的社会群体共同协力度过。这种大范围的稳定正是所有族人需要的。于是部落贤者就承担起这一统合分配的责任，进而从另一方面强化族人的和谐一统。这样稳定的格局也就延续了下来。
从文化信仰出发，再看目前部落的现状格局，就能理解的十分通透。
难怪唐逸之前稍微转了转就觉得了解了部落，实在是整个部落出奇的神似。三万多人口的大部落，没有形成城市化的整合，反而像是由数十个千人左右的小部落组成。而每个小部落又像是由十数个更小的村落单位构成。
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