第131章 超凡器官(1 / 2)

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当左在‘大书馆’读了许从宏观野研究类修炼系的论报告之,他愈认定一道理——修炼之本质上说就是人到非的过程,古今中,莫概是。

人的身是有极的,只突破极才算是正踏上超凡之,而四级到六级的超者便是脱人类躯桎梏起点。

在这个段轮回开始以气、魔、精神等等各超凡力更加深的强化己的身和灵魂,使身体、灵魂超凡人的限,从踏上迈传奇的一步。

人类的体与天世界相看似渺如尘埃,可是人何尝又是另一天地呢?

在超之路上,对修行对自身强化是有止境

名为《凡器官述》的普性质书籍将种强化之为超化,或是能量,而被种力量度强化身体部、灵魂能则被之为超器官,中也对凡器官各种类、各种线做了统而又洁的论

是这本讲述的论让左第一次始思考远古流至今的道体系近代兴的科技系之间共同之

科技侧是以运系统、化系统、呼吸系、泌尿统、生系统、分泌系、免疫统、神系统和环系统九大系为强化凡器官理论基

体系则的是五六腑,骨血肉,十二正,奇经脉,皮齿甲,官七窍,三魂七等等,古至今从来没一部典上说过么超凡官。

者看似马牛不及,可际上却殊途同

当左丘完《超器官简》之后,却发现方修士求仙问的过程实际上经完成超凡器的强化。

比如东方文独有的脉理论,经脉几是所有士在修之处就始接触、强化的种超凡官,即便是成仙后经脉是修士不可少超凡器,只不是表现式会有不同。

若是把脉换成学术语是能量路、能通道,可以承能量进运行、化、聚、分离等行为特殊人器官。

修士的量回路经脉,科技侧回者体的能量路多是循环系为主,化系统呼吸系为辅改、强化来的。

区别就于修士的强化法都是乘功法的不传秘,名各有不,而科侧则统称之为凡器官。

不过凡器官化并不一板一,墨守规的,是说人的循环统就必作为能回路来化,心就一定作为人的能量心来强

的,一都随轮者的心和道路定,不欢心脏,可以肺脏、脏、胃、肾脏,甚至还以用膀、小肠为能量心。

不过是为超凡官强化有一些础模板,按照些基础板走不出什么错,自瞎搞容出事故。

除此外,还无数复型超凡官,是两种以的器官能组合成的超器官,能更多,威力更,难度更高。

当然了,这并不说在战时复合超凡器就绝对单一型凡器官害,主还是因而异。

《超凡官简述》这本书予左丘大的启便在于须系统进行超器官的化、改,这不是仙道系所缺的东西,更是可让左丘道途走更加平的垫脚

再次把走了十八千里思绪拉回来,在还不思考仙和科学者的异与优劣时候,务之急确定最把哪个官强化超凡器

精力是限的,凡器官改造、化更是磨工夫,容不得点马虎,如果出轻则受,重则命。

仙观嫡秘法中一部锤五脏的法,名《五脏元法》,讲的是炼内腑脏,以脏之气养真元、神识、魄,是门锤炼脏,壮己身的级王道法,也游仙观一一部及到超器官的法。

外左丘里还有少强化凡器官法门,一部是自《血真经》的一篇为《血蚀天》功法,部是来《五音霆秘经》名为《音佛语》的功法,还有一是来自《魄妖尸诀》名《无情》的功

浪蚀天》是强化液,将身血液为魔血功法,点在于‘血’和‘蚀’这个字上,‘血’然指的血液,‘蚀’则指此法要大成须将身的五脏腑,筋皮肉等有器官部化为水方可。

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