看着手中鼹鼠的皮毛，上面那复杂的魔纹，潘隆回想着这异兽在地底下穿行的状态。
无论是在地底下行进的速度，还是隐藏自身的气息，都是极其强悍，地行术在地底穿行速度快不奇怪，隐匿气息让人难以察觉也有不少强者能够做到，但是同时做到这两点的，这不仅仅只是普通的大地属性强者能够达到的地步，甚至可以说，哪怕是地系的大圆满，都不一定能做到这种地步。
地行术玄奥，有两种最为明显，但是又截然相反的用途。
一为遁入地底高速移动，一为融入大地之中蛰伏，一种是动，一种是静，这是地行术玄奥最为明显的两种使用方式，所有领悟地行术玄奥的神，多数都是擅长其中一种。
因为不管是动还是静，都是地行术玄奥的一种运用，都是需要领悟了地行术玄奥为前提，所以说，不管是擅长静还是动，都是运用问题，与领悟玄奥没有多大关系。
这也是地行术为什么是低级玄奥的原因，地行术，先决条件就是融入大地之中，继而才是在大地中穿行，而融入大地，这属于地行术运用中静的范畴，因此，地行术玄奥的运用，静，在动之前。
但是，在领悟了地行术的大地系强者中，擅长运用‘静’的神，却远少于擅长运用‘动’的人，因为想要更好的隐藏自己的气息，这关乎对神力的收敛，对法则的运用，以及更加强大的法则玄奥融合，可以说，融合玄奥的多少，决定了一个大地系强者隐藏自身气息的能力。
所以相对来说，运用地行术玄奥在隐藏方面特别困难，而在隐藏自身的气息，神力和灵魂波动的先决条件下，再想要高速移动，这近乎是没有可能的事情。
潘隆现在就把握着这么一种能够让自己在地行术动静方面融合一体的机缘，但是非常遗憾的是，潘隆还没能完全领悟地行术玄奥，所以也只能看着这特殊的皮毛而无法体会其中的奥秘，要想分析这皮毛的奥秘，就必须要在地行术上大成之后，才能够进行研究。
收起这张皮毛，继续前进的路上，由于这里是这只奇特的鼹鼠的地盘，所以潘隆没有再遇到任何的危险，很快就通过了这座山峰，走下了这座山峰后，潘隆用主神之力最后一点能量辐散出去，侦查着前面的状况。
三系灵魂变异的灵魂，比一般的上位神都要强大，加上主神之力的辐散，加上遗失花园山脉的范围其实也不是特别大，所以潘隆的灵魂之力直接辐散到了山脉之外去。
在辐散的范围内，潘隆感受到了不少能够极大威胁到自己的地方，这些地方一定是有着极大的危险的地方，潘隆将这些地方牢牢的记住，然后从中选择了一条他认为最为稳妥的行进路线。
说是最稳妥，但是该有的危险还是有的，尤其是某一处实在是绕不过去的峡谷，潘隆只能选择从峡谷中横穿过去，而那个峡谷里面，满是各种成神的亡灵生物。
亡灵生物，作为冥界死亡规则最另类诞生的生命，是用来研究灵魂的极佳研究对象，奥夫又岂会错过这一类研究对象。
作为研究，亡灵生物实在是有太多能够研究的方向了。
比如说研究不同种族以及不同死亡方式的生命，为什么会转换成特定的亡灵？这有助于研究不同种族，不同的遭遇对灵魂所产生的变化。
再比如说研究正常灵魂与亡灵的灵魂区别，可以研究死亡规则的特别之处。
更有甚者，像潘隆之前的用死亡规则强化骨骼，估计也是奥夫在对亡灵生物研究后的成果。
这些亡灵生物，潘隆感觉自己应该可以应付得了，因为亡灵生物是死亡过一次的生命，在亡灵转换的过程中，是根据生前的血脉和死亡的方式，被规则强制转换成为亡灵生物，可以说，这个过程对于灵魂是会有一定的损害的，而且这种损害并不是普通的伤害，用灵魂金珠这些物品是无法修复的。
甚至可以说，这种损害是永久性的，至少抛开冥界之心这种东西，恐怕没有什么东西能够修复这种损伤。
所以亡灵生物成神，在规则法则的领悟方面，是会有一定劣势的，潘隆相信，奥夫应该不会选择那些实力特别强大的亡灵系神灵来进行研究。
死亡规则转化亡灵生物，每一种相同类型的亡灵生物的躯体，应该是一样的，亡灵生物只能是亡灵生物，不可能出现亡灵神兽，那些死亡系的神兽，都是生命体而非亡灵体。
所以说，亡灵生物的躯体，都是规则所形成的身体，可以说从某一种程度上，它是与神格的诞生是有相似之处的，否则奥夫也不会让潘隆在使用了死亡规则强化骨骼之后再融入神格精华，如果不是因为二者有相同点，那么想要让身体内的一切力量融为一体，那基本是没希望的事情。
准备好前往对付那些不死生命，虽说这是潘隆认定的最安全的路线，但是这个时候，往往总是能出现意外，而且这个意外的起因，还不在潘隆和娅诺维安身上。
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