三联瓦房其实是一处废弃的鞋厂，曾经专门制作军队的胶皮鞋，一度发展壮大成为当地有名的企业。但随着解放后，胶鞋的生产量远远大于需求，平常人家也不会去买一个厚底的大胶鞋穿，随之就倒闭了。但那几间的大瓦房还在，比周围的矮小的房屋高出不少来，后面是一片空地，瓦房顶高遮出一片阴凉通风的地方，有不少人就在这里下个棋，或者坐着说会话，是一个附近人常来的地方。
赶坟队几个人提前把这个地方给占了，躺上一排的汉子，别人来到一看就离开了，难得清静。老六突然说起刚才那身手极好的矮子是个佛爷。
小七好奇就问道：“六哥，那佛爷是啥啊？是庙里烧大香供的那东西吗？”
老六听后笑着说：“你说的那个是佛祖，咱说的是佛爷，在京城唇典里佛爷就是小偷的意思。”
在旧时候三教九流的社会中，帮派与帮派之间、行会与行会之间都有他们自己的一套唇典。让他们说起来，那就跟洋人说话似得，虽然外人听着是字字真真，组合起来却根本听不懂，是江湖上人彼此联系的一种特殊手段，亦称唇典。各地之间的唇典叫法也都不相同，比如行话、市语、方语、切口、春点、黑话等，是民间社会各种集团或群体出于各自文化习俗与交际特别需要的一种交流方式。
老北京俚语中，佛指的是偷；佛爷则是小偷扒手，为什么唇典里用佛来代替偷呢，这有说头。在开封相国寺内，有一尊佛像，高约七米，全身贴金。从它身体的四面伸出八排各种姿态的手，每只手心里都有一只眼睛。共约有一千只手，一千只眼，人们都爱叫它“千手千眼佛”。那小偷则是民间的“千手千眼佛”，手多眼睛多，专门盯着别人的钱财下手，所以用佛爷来比喻小偷。
众人听后不解，就问老六说：“你怎么看出那人就是佛爷呢？”
老六挠着自己的咯吱窝，呲牙说：“我当年和老五在京城里混日子，就是活在最底层，我们接触过最多的那就是叫花子、骗子、还有佛爷。各行各业之间都有他们自己的习惯，我们见得多了，因此才敢这么说。”
“嗯，老六说的对，那矮子眼神飘忽从不正眼看人，反而目光游走于咱们的腰间，这是佛爷干久了养成的习惯，不是一朝一夕就能改掉的。”他说的话老五也赞同。
老三叼着烟说：”看那家伙不是什么善茬，昨天晚上进咱们屋子里摸钱的该不会就是他吧？”
老吴靠着墙边，若有所思的抽着老旱烟，随后抬起脑袋说：“应该不会，我敢肯定的说昨晚偷钱的是墙字行的飞贼，这跟扒手完全不是一个性质。扒手还叫三只手，靠的是手上的功夫；飞贼得上房揭瓦，靠着的是腿上的功夫，还真没听说过有贼人能两者兼备。但就是摔老二那一下，那身手绝对不是什么普通的扒手，是个有多年功底的练家子。”
他们一通说后，胡大膀算是听懂了，嚷嚷道：“啊？老子让一个瘦干给摔这个惨，这以后传出去了，我这胡爷的面子还不得全掉地了？”
老六笑着说：“二哥，您真当自己还有面子呢？刚才在羊汤馆门口您的面子早就摔没了，现在别惦记这事。”
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