第21章 翻译体(1 / 2)

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本章标题:们穷就因为他

勒大师年间的资论和能公式样的优清晰。位一定知道,最先提了工资金这个念。”

什么是资基金?这就以工人饿不死为准定量最低生费用……什么,说他们要养家?这可真低估了们资本的慈悲肠,他的工厂妇女儿一视同,来了有活干,有活干有钱拿,有钱自饿不死。

“工是由劳的供给需求决的,劳的供给是工人数,劳的需求是购买人的劳的资本。在自由动力市的前提,供需系会把资调节工资基这个定。”

句话的思是说人多了本家愿付的工就少了,但是不怎么少是不会工人饿的,不就没人意干了是。

“他还认,政府行的最工资或贴行为,都是没实际效的,并能真正善工资境。”

这么天地道的情,这自由的向选择,政府为么要去涉呢?么最低资税收贴,这直就是自由两字最大侮辱。

“当然为绅士,对于下人民爬出贫穷深渊是道义上责任,全不应坐视不。所以要采取应的奖机制,劳的人能得到多报酬,用来让己和家过上体的生活。至于那懒鬼……自由的动力市自然就把他们汰掉。”

袁燕轻轻地了一下灰道:“马尔萨早就说,贫困真正原是在于人们的德低下。他们要脱贫困有靠勤和……制自己生殖冲。”

还需要译吗?穷就因你懒,过不好为你生多,这多么振发聩的理。

他所说马尔萨就是提《人口》的那。不过为十八纪的经学家,么认为实也无厚非。少他还像明末君子们“不做安饿殍,尤效螳挡车。”来着。

我们的大师摇头痛心首地道:“但是勒大师后接触了一些良思想。女性纤心灵所能承受事实对一位能面人生绅士来应该只过是茶饭后的资笑料,只能说无完人,他也开转向了由的另面,真让人痛不已。”

“在率地混了自由义与社主义方,他可第一人。正是这混淆导了自由义在英的衰落,并降低英国人的生活平。”

好好一古典自主义大居然娶一位反统反基教甚至对婚姻衷左翼想的女主义分,娶了就算了,他居然始从自这边偏了公平边,而还妄想不可调的两者在一起,这只能英雄难美人关。后来当了一英国国议员,内大力动改善人条件法案。

这位仁简直就自由主之耻!

袁燕倏力地掐了香烟,沉痛地:“他年写的些更适当做优散文而是严谨作的文里面多提到,要工资照工作间计算,而不是照工作现计算,自由的本主义会遇到励问题。”

种说法是最近十年来翼思想主要支之一,引着那连边际用价值论都不小布尔亚们,”

所谓“边际效价值理”简单说,就价格是买卖双心理预所决定。好比你觉得板工资低了,还觉得高了。是你没到更好工作,也没有到更好人,所只好各将就了下。其表人物庞巴维,他也第一代地利学的奠基

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