协同作战，知己知彼自然也是少不了的，从刘备这边了解到张鲁的实力，姜文焕也是不得不感叹，难怪原本张修轻松被张鲁吊打，实力差距还是很大的，要不是六天魔王之类的老怪物杀回来，张鲁根本用不着找人帮忙。
天师道传承第三代，算起来张鲁却是第四位道主了，为什么这么说呢？
初代道主张道陵的情况自然不用多说了，得老君道统传承，立下正一道派，成就阳神，白日飞升。
二代道主张衡，张衡初生并没有他父亲张陵那种读万卷书后感悟到读书并不能解决生死的问题，进而弃儒改求长生之道。
张衡也是和他父亲一样先走了儒道，自小刻苦向学，少年时便会做文章。16岁以后曾离开家乡到外地游学。他先到了当时的学术文化中心三辅地区。这一地区壮丽的山河和宏伟的秦汉古都遗址给他提供了丰富的文学创作素材。以后又到了东汉都城洛阳。在那儿，他进过当时的最高学府太学，结识了后来著名的学者崔瑗，与他结为挚友。张衡兴趣广泛，自学《五经》，贯通了六艺的道理，而且还喜欢研究算学、天文、地理和机械制造等。
比他父亲更甚的是，他并没有那种觉得儒道没用，想要追求长生之道的打算，而是在儒道乃至是其他学书方面取得了超凡的成就。
成就高到一种什么程度？完全是整个汉代乃至是整个华夏历史上都排得上号的程度。
比如在儒道方面，他与司马相如、扬雄、班固并称汉赋四大家。而且他还算事天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家。
在天文学方面著有《灵宪》、《浑仪图注》等，数学著作有《算罔论》，文学作品以《二京赋》、《归田赋》等为代表。
可以说，张衡为天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明了浑天仪、地动仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一。被后人誉为“木圣”（科圣）。
可以说，在儒道方面，张衡这个时候完全称得上亚圣级了。
不过，谁让他老爹更牛叉？
张道陵在江西贵溪县云锦山住了下来。此地山清水秀，景色清幽，为古仙人栖息之所，张祖就在山上结庐而居，并筑坛炼丹，三年而神丹成；龙虎出现，故此山又称龙虎山。
这个时候他就已经成就阳神了，只是这种状态下飞升固然不错，但是距离超脱却还有所差距，所以驻留人间，寻求完成宏愿的大功德。
紧接着，就是太上老君传下法旨，明悟治理巴蜀鬼道就是他的天命之后，一方面自然是带领弟子前往四川，同时也已经开始准备飞升之后道统延续的事情了。
张道陵虽然不止一个子嗣，但是张衡如此天赋较之于其余兄弟完全是昊日当空，无与伦比，张道陵自是不会舍弃他而将道统传给其他人。
至于其中的过程之类谁也不知道，只知道最后结果就是‘科圣’张衡过世，嗣师张衡出现在张道陵身边，开始随同张道陵镇压鬼魔之行。
多年之后，张道陵功德圆满，白日飞升，张衡继承正一道，而后也没怎么发展，却也不算衰弱，只能说平平淡淡的将道统传给了儿子张鲁，自己一个人飞升了。
没错，不同于张道陵其实是带着两大弟子等飞升的，张衡就是一个人飞升的，其夫人，兄弟，姐妹等等一个都没能够获得提携。
了解到这些的时候，姜文焕是懵逼的，唯一的感觉就是狗作者真会玩。
通过刘备的介绍，姜文焕要是还没看出来，这所谓张衡前面一段设定完全就是那个天文学者张衡才怪了？那个科学家张衡讲道理应该只是和天师道第二代祖师张衡同名，也算是生活在同一时代，只是祖籍和年龄对不上，历史上公认，这两个张衡并非是同一人，只是同名罢了。
因为众所周知，天文学家张衡，是公元78年生，139年死。天师道张衡则是96年生，179年死，其中有一段是重叠的，即便是玄幻世界，这种情况也不是很正常吧？
第一代天师张道陵则是公元34年生，而天师道那位张衡96年生的话，张道陵哪会也已经六十来岁了。
再加上张鲁那就更奇怪了，因为张鲁约莫170年生，他祖父张道陵却是34年生，祖孙相差近140岁！
这么算的话，不仅仅是张道陵得六十来岁生张衡，张衡也得六十来岁生张鲁。
汉代男子十几岁娶妻生子都正常，祖父与长孙相差40岁正常，纵然张道陵、张衡潜心修道，四五十岁再生子，也不可能祖孙相差到140岁。
虽然说历史上也有各种老树开花的老爷子，问题是无论是张衡还是张鲁都不是自家的独苗，这么看的话，老树开花也太过分了。
现在看来，张衡活了两世的说法，倒是可以解释这一切。
因为张衡活了两世，所以把其父张道陵与其子张鲁之间的年龄差距拉大到140岁。
历史上天文学家张衡，没有关于其父亲的记载。也没有关于其子孙的记载。
只记载有个祖父，另外有一个晋朝的后人，这后人到底是第几代孙，是真是假，都是个未知数。
↑返回顶部↑