方善大和尚跟着扬起一柄黝黑长剑，道：“剑名“地藏”，以天外陨铁糅合五金所铸，虽未开锋，也是无坚不摧。”
锵！锵！
两人几乎不分先后，同时出剑。
少林派武技以刚猛为主，但要练到高深处，就需要用佛法来中和，才能由刚生柔，贯通造化。
达摩剑法则不同，上来的起手式中就刚柔并济，奇正兼有。
那黝黑的“地藏”长剑刺出，初发时刚猛无俦，隐隐有风雷之声，可使到中途就变得悄然无声，而且瞬间幻分化出来九道剑光，刺向对手要害。
更凌厉的是，九道剑光可实可虚，并无半点杀气，深合佛家慈悲要旨。
——第一式“达摩西来！”
韦青用的则是“朝阳十三式”第一式，日照云海，刚出剑时，力道若有若无，临近敌人后则剑气瞬间暴涨，铺天盖地倾泻而出，以大势压人。
“叮~~叮~~叮~~！”
看起来错位很远的两剑，在最后关头瞬间撞击在一起，迸溅出无数火星，各自弹开。
不同风格的剑法，威力竟然趋于一致。未开锋的“地藏”剑与“软剑”正面交锋，丝毫无损，果然是一柄绝世宝剑。
韦青咱道：“好个达摩剑法，再来！”
接着使出五式剑法，或轻盈、或刚猛、或迅疾、或缓慢，掀起一片剑气风雷将大和尚卷入其中。
方善大和尚赞道：“施主好剑法！”
也跟着还了五式达摩剑法，分别是“仙人指路、马蹴落花、双龙戏珠、撩阴势、二马分鬃”，刚柔快慢、奇正方斜浑然一体，“地藏”剑不动如山，在剑气风雷中不落下风，斗得难分难解。
韦青不知，达摩剑法刚好也是十三式，可化为一百零八招剑法，象征着佛门一百零八阿罗汉朝拜佛祖之意。
十三是个特殊的数术，在道门中代表大罗周天，流转不尽；在佛门中代表无上圆满，正法如来。
还有，武当派的太极剑法共有十三式，少林达摩剑法亦是十三式，足可见大道尽头，殊途同归。
很快，两人各自使完“十三式剑法”，童子拜佛与日照云海都奈何不得彼此，于是重新再使剑法，但每一式的具体变化又与上次不尽相同。
达摩剑法与朝阳一气十三式剑法，都是已经达到有招变无招的境界，可以只有一招，也能化出千招万招，全凭使用人心意而定。
转眼之间，两人交手上百招，依旧是不分胜负。
方善大和尚忽然挥剑破开软剑的剑光，拉开一段距离，说道：“施主的剑法已经进窥道家大罗周天的化境，这样在比下去，毫无意义。不如咱们一剑定胜负，如何？”
韦青也不追击，反而举剑蓄势，闻言笑道：“正合我意！”话刚落，就一剑刺出，由徐而疾，招数却朴实无华，甚至还有破绽露出。
原来刚才与大和尚交手中，达摩剑法固然神妙无方，自己尚可应对，但剑法中的佛法慈悲法意却让他斗志渐渐衰弱。
——不以杀戮为念，劝人向善才是达摩剑法的至高精髓所在。
因此，韦青便去寻找另一种理念对抗，那就是道家的自在逍遥理念。
——我本谪仙人，入世渡有缘，无为有为，皆付与清风明月，逍遥自在。
因此最新一招朝阳剑法使出，什么招数变化、什么破绽疏漏，统统都不管不顾，只剩下纯粹的剑气光芒向前洒去。
旁观者看的莫名其妙，方善和尚却是脸上凝重无比，给这随意刺来的剑法迫得狼狈不堪。
他厉喝一声，拼尽全力，使出最为熟稔的“扫龙势”，“地藏”剑挽起九个剑花，横扫出去，犹如佛陀用慧剑镇压孽龙，威力攀升到极致。
韦青看也不看，内力和剑招随心而动，“软剑”将所有剑气风暴收拢，划出个圆圈，向前推出。
“叮”的一声，软剑瞬间破开“地藏”剑的九朵剑花，刺中大和尚的手腕。
“当啷~~！”方善大和尚半边身子酸麻，兵器坠落地面，却是输了一招。
韦青收剑回鞘，方才的那一剑，控制的趋于完美，已是由利返钝的境界，剑术又提升一个台阶。
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