陈一凡宝剑在手，一便细心应对，一便体会着将剑意与剑法融合后的感觉。忽然心中一动：“之所以能够将这种霸道的剑意与《云龙九剑》初步融合在一起，应该与《云龙九剑》的剑意有很大的关系。这套剑法以‘龙’为名，自然剑招之中便该有龙的凛然威势，这就正好附和了那道剑痕的剑意。因此两者才能够相互共鸣，渐渐融合，使得《云龙九剑》的威力更上了一层。”
陈一凡身形一闪，躲过两只鬼猴子和一具诡尸的扑击，又寻思起来：“以往我用《儒道无常剑》的剑意运用《云龙九剑》，总觉得别扭，那便是我的剑意与这套剑法不契合。这也是为什么刚在洞中时看到那一道剑痕时，觉得此剑虽然威力很大，却与我所学大相径庭，怕是没有什么参考价值。然而我却是忽略了一个问题。”
陈一凡眼中一亮：“剑有形，意无形。大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。意之形无常，无常而无形定。那又何必拘泥于形呢！”似乎是想通了一大关窍，陈一凡只觉的整个人似乎的为之清爽，这种感觉不是内功的增加，是一种道不明的感触。
“这大概便是师父说的元神通畅吧！”陈一凡心中开始激动澎湃起来。他如今已经打通了十二正经，任督二脉也只有几个要穴没有冲开，一身功夫渐渐趋于后天的巅峰。对于令每一个武林中人都会心动不已的先天之境，陈一凡自然也要了解一些。
而据李灵仙道长说述，后天突破先天的藩篱，除了要贯通任督二脉，使得体内大周天畅通无阻外，最重要的还要领略神的蜕变。
修武与修道虽然不同，却都注重“精气神”的修炼。相对而言，武术一道更注重“精”与“气”的修炼，精血旺盛则体魄健壮，“真气”深厚，则武功超凡。然而这些都是真对后天武学而言。
而后天入先天，便要注重“神”的修炼。
而“神”的修炼更多的是在“悟”！
陈一凡想起了南宋理学大家陆九渊的一句话：“天之与我者，即此心也。人皆有是心，心皆有是理，心即理也。”
想到此处的他，心中又是灵光一动，眼中又浮现出了那一道竹剑的剑痕。
“以弱胜强，以无常而胜有常！一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
“若是那凌厉的剑意视为‘有为法’，那这一道竹剑剑意便是‘无为之法’，有为之法再凌厉终究如阻水之巨石，势衰而被弱水吞噬，便如梦幻泡影。无为之法吗！”
想到此处的陈一凡，眼前已经看不到那几只鬼物了。此时浮现在他眼前的乃是《十牛图》中的“无碍第六”，这也是《般若自在剑》的剑意图。
“露地安眠意自如，不劳鞭策永无拘。山童稳坐青松下，一曲升平乐有余。”一道灵光如春雷般炸响在陈一凡的脑中，便似拂去了心中的一丝尘埃，令得他顿时领悟了这一副禅图的真意。
这一丝心头尘的消散，使得他体内的道元真气激荡涌动，原本因为与这些鬼物厮杀而损耗的真气一下子充盈起来，只见他手中自在剑一式“布雨行云”，洒下十几道凌厉的剑光，劈退了两只鬼猴子和两具诡尸，突然手腕一顿，剑势陡然由快变慢，凌厉之势消失，取而代之的是一片庄重浑厚。
“骑牛迤逦欲还家！”陈一凡突然肃然吟诵道。若是此时翟锦兰清醒着，定然能够感受到这一声吟诵不同于往常，更多了一丝肃穆和无为，每一字从口中发出，便如佛家真言。
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