第51章:成神的办法(1 / 2)

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波尔亚东西陆上所国家的理机构很原始简单,是除了理机构,这个界也拥银行,院,各协会机等等,些东西原始的理机构同时存一个世上。

然波尔亚世界拥有魔这种超的力量,导致了明的走向着超个体发,但是岳认为算拥有法这种量,管机构也会变成样。

夏岳仔的整理一下随电脑里储的各资料后便明白了怎么回了,波尼亚东西两片大上的所智慧种都被五主神为的神系分干净

明神系例,人,夜人,精灵这个种族信仰文神系各,在每种族居的土地,根据个地区发展程分别在镇,或是一些的村庄设立文之主的堂。

一个农家庭诞了新的子,父们就必要带着子们来最近的明之主教堂接牧师对子的洗和登记,等到孩稍微长一些就被父母钱送到堂里进学习,果没有那么就能够跟父母身学习种

子长大人要举婚礼也在文明主的教里举办,并且由师对这对夫妻婚姻进证明有,当农快要死后也会托教堂牧师进遗产分,或者托牧师办葬礼,最后尸被埋葬教堂的地里。

平日里,农民遇纠纷争也是寻教堂的师进行解,当病或者产的时也是请堂里的师或者师来进治疗和助,甚当农民遇到了些特殊问题或发生了么事情都来寻教堂的师进行助。

了这些外,村里的农都要给堂交税,然后在贵族的税官到堂收税,此外还贵族们发的各徭役也是由教的牧师进行居调节。

就这样,一个农从出生死亡都在教堂管理之,虽然些城市大城市被贵族国王们行管理,但是这世界将九成的慧种族是农民类的基人口。

虽然由治者们立的王或帝国着十分下和原的管理构,但这并不响这些治者们得最根的赋税,因为在本上的理都是各大主的教堂把持着。

五大神的教就是这分布在以农民中,在城市里是各大系之下神灵的盘。

显然,大主神不想让俗的统者的权放大,就因此始了人的限制致这个界的文已经发了六千年却依和一千的时代样没有何变化。

但是在,夏却想要变一下个制度,这主要因为夏觉得好,或者有意义。

夏岳昨晚整了一下料库后开始写写关于威尔未的行政构模型,这是夏根据自以前的界和这世界的况随意出来的套君主权制度。

在王建设官学院,有王国众只要够付得学费就可以入,在学里会教最基本文字和术,学这些进考核后能够成最基本行政官

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