第26章:真实面目(1 / 2)

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九点十分,家诊所远处的道上。

淡淡的裹挟着光款款来,将道从安中唤醒来。

般来说,这个时段里不出现在员工的影。

便有,应该是种害怕勤奖落而一路奔的小员。

是,从所里走的那位似乎有不同。

一步,步…

伐轻盈、悠闲,见丝毫乱。

年走在头攒动街道上,却如同走在无的小径一般。

这种极内敛的雅,是过生活礼而成的修养智慧,像秋天弥漫的香一样,是由内外散发来的气,绝不他身上那套廉西装所掩盖的在。

常理来,这种质出众人无论到哪里,都会成人群中瞩目的点。

此时却然。

要你仔去观察个城市人流,会发现——

的人几都是一的。

样的表,一样步伐,一样的方做一的事情,就像工流水线的产品。

“……先操纵体潜意,再操人心么?”

旁的休椅旁陡停下脚,青年手叉在细的腰,让另只手顺自然地下,用比优雅姿态,着他面那些形色色的影蠕动去。

绝景啊。

这样着,青的嘴角隐隐约地勾起一丝愉的弧度。

哗啦啦(喧声)…

人群就河水一不停地淌。

不见头,后不见

么驻足望了一儿以后,他又俯坐在休椅上,势翘起相当标的二郎

,西服年的行作风,经不复先前在吾面前表现出那种青、老实:

“第的【权】,一既往的趣味呢。”

并没有笑那些群的意

生活的相,除所有浮与恣睢表层之,便是在当下。

有人了自己生存而力奋斗,吃苦耐毫无怨

有人懒成性、吃等死,每天张闭口地食着父和社会他们的爱;

青年个的观念看,他该很欣人类的一点——

不确性。

因为人的生活、乃至命都具有确定性,他才能悠闲地在这里,笑看人百态。

而关于年先前说的“体潜意”,著的心理家荣格用岛打个比方:

“露水面的些小岛人们能知到的识;

“由于潮潮去而显露出的那些面下的分,就个人无识;

“而岛的底层,作为基的海床,也就是们的集潜意识。”

潜意识荣格理中最具创新性、最神秘、并引起大争议概念。

它反映人类进进程中集体经,用荣本人的来说,是:

“个人出后将要入的那世界的式,作一种心的虚像,已经先的被他备了,种心灵虚像,和与之应的客事物融一体。”

这听来似乎抽象。

然而换说法,“集体意识”理解就变得简起来。

——那是“下识地默”,或说,是“约定俗”。

于这样逻辑定,青年助某种殊的能操纵了围人的体潜意,让那人即便够用肉在生理面上看他的存,却也在心理面上否掉“看他”的个事实。

这样现象,以通俗称之为“心理学身”。

虽然,种现象于大街的监控像器毫影响,是掌握这等恐能力的西服青年,想必也是什么闲的人吧。

……

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