东对西，南对北，阴对阳，太阳对月亮。万物之间有联系，又有对立，那要是说职业直接也有联系对立，你信吗？
拿这埋尸匠来说，捞尸体的、造棺材的，都与埋尸匠有联系。捞尸体的把尸体捞出来，放入棺材里，埋尸匠再把尸体埋了，这就是联系。
当然，也有与埋尸匠对立的职业。人死要入土，埋尸匠把尸体埋了，让死人早入往生，就是件积德的事情。但有人缺德，就喜欢打扰死人的安生，去死人墓里偷点东西。没错，这些人就是盗墓贼。埋尸匠的对立面，就是盗墓贼。
盗墓贼的祖师爷，有人说是曹操，但在曹操之前，就有个名人干过挖坟的事，这人就是伍子胥。
据说在当年楚平王因为听信谗言的缘故，杀了伍子胥的父亲和哥哥，后来伍子胥被逼无奈逃亡到了吴国。伍子胥后来发达了，打下了楚国，但是这个时候楚平王已经去世了。伍子胥相当愤怒的将楚平王坟墓挖开并且鞭尸三百下。
不过，伍子胥挖坟是为了泄愤，曹操盗梁孝王的墓是为财，所以，曹操才是盗墓贼的祖师爷。
埋尸匠一脉，也是有祖师爷的，这认祖师爷，也不是随便认的。祖师爷要与这行业有关系，来头越大越好。埋尸匠认得祖师爷不少，来头最大的就是女希氏。女希氏还有个更为人熟知的名字，女娲。
传说女娲捏土造人，乃人类之主。人是泥土做的，人吃土一辈，土吃人一回，人一死，尘归尘，土归土，所以人死要入土。埋尸匠负责把人埋进土里，认女娲为祖师爷，也不是不行。
有人会说，这太牵强了，女娲是人类的创造者，哪个行业不能认女娲当祖师爷呢？这么说是有道理的，因此，埋尸匠还有个祖师爷。埋尸匠其实属于丧葬业，丧葬行业的祖师爷，其实是孔子。
孔子，圣人，读书人，怎么和丧葬有关系呢？其实，孔子和丧葬业，真的有不解的渊源。说文解字解释，‘儒’即为‘人需’，而这个‘需’，就包含了丧事的概念。原始的儒家，正是靠给人操办红白喜事谋生的。孔子五十岁前，一直是吹喇叭的殡葬业者。在《礼记?檀公》、《论语?子罕》、《论语?述而》中都有记载孔子从事丧葬的故事。 w.ｕsｈ.
只不过，后来汉朝的独尊儒术加上明代儒家发展，慢慢把孔子这段往事给抹去了。到了民国和之后的新文化运动，随着打倒孔家店运动开始，孔子的这段往事也更多地被翻了出来。
因此，把认孔子为做埋尸匠的祖师，算是比较合理的。
埋尸匠与盗墓贼算是是敌对的双方，但有个人，以前是个盗墓贼，后来做了埋尸匠，这人就是江流的师傅，王九仁。
王九仁不知道从何处学习来了盗墓技术，他的技术出神入化，把各种机关遍布的大墓如同自家后花园一样乱逛。王九仁没爹没娘，打小靠着拿死人遗物生活。后来，王九仁加入了白莲教，教里人以兄弟姐妹相称，让他感受到了亲情。白莲教宣传平等待人，创造一个平等的社会，王九仁从小吃苦，被这个教义吸引，也就死心跟着白莲教做事了。
王九仁靠着出入大墓，为白莲教盗取了大量财富，白莲教也靠着这些财富发展势力。王九仁为白莲教立了大功，便被推选为“圣童子”。
中国的封建王朝持续了几千年，留下了不知多少墓地。但也不是所有墓都能让王九仁盗，他能对付墓中的机关死物，却对付不了活人。在官差的眼皮子底下动土，那实属是不要命了。因此，王九仁只能去人迹罕见的深山中盗墓。
而王九仁，也曾经光顾过郑回的坟墓，并从中带出了天书和宝剑。天书被王九仁献给了教主，而宝剑则一直被他带在身上，用来对付大墓中的鬼怪。
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