牧民们期待着这一次授课
甚至为此破天荒地连续洗了三天澡，穿上自己最新最干净的衣服。
第三天白天都没有去放牧，首领萧马均带领众人祭拜了融父，祷告上天祈求保佑。
正午十分，天空万里无云，太阳斜照在草地上，给绿草镀上了一层金光。
部落二百多人全部搬着小马扎坐在空地上，上至六十老者，下到三岁小孩全都来听这次课。
苏雨告诉自己不要紧张
但扑通扑通的心跳声总是让他静不下心来，不停得喝水。
“此次课程是为大家解释什么是‘道’，这个问题大家不妨静下心来，思考一二。”
牧民只是一脸疑惑，但依旧沉下心思，思考自己理解的道。
过了一会，苏雨再次开口：“万事万物运行的轨道或轨迹，也是事物变化运动的情况。”
“一切事物非事物自己如此，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可尽言皆自己如此。”
“因一切事物非事物，不约而同，统一遵循某种东西，无有例外。
它即变化之本，不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变。其始无名，不知谁之子。”
“混沌而成，先于天地而生，它寂静、空虚，独立存在而永不改变，循环运动而永远不懈怠，可以成为天地本源。我们不知道他的名字，只能勉强将其称之为‘道’，勉强地称它为大，大又叫做逝，逝又叫做远，远又叫做反。
所以，道无止境，天无边界，地无边际，人亦无限伟大，宇宙有四大，而人居于这四大之一。
人效法地，第效法天，天效法道，道效法自然。”
……
“循环往复，是道的运动方式，柔弱微小，是道的作用特征。
天下万物产生于有，有产生于无。”
……
“道产生之时便是一个整体，他产生了天地，天地本身便含阴阳二气，阴阳二气相叫冲又产生了和气，阴阳和三气便产生了万物。
万物皆背阴而向阳，阴阳二气相交冲便产生了和气。”
……
苏雨讲地正是《道德经》当中的内容。
他认为，《道德经》是一本哲学结合自然科学的教育书籍。这本书对于观看者来说，玄之又玄但似乎也能看懂。
如那句“上善若水，水利万物而不争。”有的人看过后激动地直呼内行，因为他的形式准则就如同描写的这样，他也明白这个道理。
但有些人却觉得不以为然，认为人逆天而生，就是要与天地人相争。
苏雨认同其中一些观点，但也否认一些内容。于是他将删减版的《道德经》解释给别人听。
只不过他太高估牧民的知识水平了，一个个听得认真，但都没听进去。
或者说是没听懂。
他们对天、地、阴、阳的概念都没有，甚至很多字都不认识。
草率了
还剩一点没有讲完，苏雨直接停下，静静的看着远方的天，心中思索。不能再讲下去了，讲也是浪费时间。
该讲点什么呢？
自然科学
苏雨想起来，自己还小的时候，父亲带回来作为启蒙书籍的《科学》一书。
“萧大勇，去取一个没破的羊膀胱，再提一缸水来，水要满。”
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