分析一下，关于杨戬这个人物，来自隔壁《穿越成了五行山下的孙悟空》。
在《西游记》中吴承恩实际是讽刺的。
请看《西游记》原著第六回，有清楚记载：首先说其心高不认天家眷，性傲归神住灌江。
但结果其接到玉帝的旨意，却又是（真君大喜道：“天使请回，吾当就去拔刀相助也。”）
请书友注意吴承恩用的两个关键词：“大喜”“天使”。
那么其杨戬究竟如何性傲了？
所以吴承恩其实是在反向的讽刺其虚伪，但真正在西游中，却又写的让其连虚伪的智商都没有。
而前边说了，一方面说其心高不认天家眷，一边见到孙悟空，又张口就是：“吾乃玉帝外甥、敕封昭惠灵显王是也。”
即从这一句可以看出，其杨戬究竟怎么心高不认天家眷了？
便仿佛：我杨戬心高性傲！从不承认自己天家眷的身份，从不认那位舅舅！
结果接到玉帝的旨意，却又大喜，更恭敬的天使请回。
最奇葩的是，一边心高不认天家眷，一边又张口：吾乃玉帝外甥，并且连被敕封王号，也都不忘报出来。
那么其杨戬又究竟怎么心高性傲了？
从此看，其杨戬又是一个什么样的人？
再看与孙悟空一场斗法，智商也完全就是个二货：孙悟空变成一只鸟飞又上云霄，其杨戬便变化一只更大的鸟，然后用嘴去啄孙悟空。
话说，难道其杨戬弹弓，过期失效不能用了？如果孙悟空变化一只鸟，其则用弹弓一金丸射去，岂不更显其杨戬身份？然而其偏偏选择用嘴当兵器。
同样孙悟空变化一条蛇，其杨戬也是有三尖两刃枪不用，非得变化了再用嘴当兵器。
话说，难道其杨戬的神兵三尖两刃枪，就不能伤孙悟空变化的蛇了？反而偏用嘴当兵器？
从此可以看出其杨戬的智商，在《西游记》中完全就为二。
而孙悟空变化之后为什么不逃？书友且看《西游记》第六回，因为分明就是在戏耍杨戬，将其当个二货猴子耍，无论变化鱼，还是变化蛇，都就是不逃，偏在其杨戬眼前晃悠，那么不是在将其当猴子耍，又是什么？
再看最后记载：（猴王只顾苦战七圣，却不知天上坠下这兵器，打中了天灵，立不稳脚，跌了一跤……）
七圣即是杨戬，加梅山六兄弟，但即使七人联手，也依旧赢不了孙悟空，最后还是太上老君偷袭，就是用金刚琢，也只是打孙悟空跌一跤。
然后孙悟空便被杨戬使勾刀穿了琵琶骨。
最后其心高性傲不认天家眷的杨戬，却又吩咐梅山六兄弟：“……你们帅众在此搜山，搜净之后，仍回灌口。待我请了赏，讨了功，回来同乐。”
好了，大家且看。
最后的结果是，其杨戬就是合上梅山六兄弟，也没赢了孙悟空，还是靠太上老君插手偷袭的，才擒下了孙悟空。
最后竟然还主动去天庭请赏讨功。
那么其杨戬，究竟怎么心高性傲不认天家眷了？
即《西游记》中的杨戬，实际就是一个二百四十九的货，差一点二百五，是吴承恩笔下的讽刺。
再看其杨戬的标配，其实吴承恩很有深意，比喻讽刺的，应该是当时皇帝某一个外甥皇亲：
仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。说明其为天家眷的富态。
身穿一领淡鹅黄，玉带团花八宝妆，这是富家公子哥的形象。
再然后，神鹰、哮天犬，说其出门鹰犬随身。那么在明朝“鹰犬”指的又是什么？为什么要给其安排个“鹰犬”随身？平时出门鹰犬随身的又都是什么人？
且腰挎弹弓，更有梅山六兄弟（比喻身边随时跟着六个狗腿子），三尖两刃枪比喻是其带兵器。
一千二百草头神，看名字起的多有意思？草头神！比喻的则是其这位皇亲养了一群打手，而在民间（人间），出门鹰犬随身，更养了一群草头神民间打手，在民间（人间）作威作福。
事实上其杨戬的形象就是，为某位皇亲的富态，身穿一领淡鹅黄，玉带团花八宝妆，出门弹弓在手，兵器在手，鹰犬随身（神鹰、哮天犬），更有六个狗腿子（梅山六兄弟），以及养了一千二百的草头神（打手），在民间（人间）作威作福。
所谓心高性傲，完全就是吴承恩笔下的讽刺，《西游记》原著中杨戬从来都不是正面人物，讽刺的应该是当时某位皇亲。
从不承认自己是皇亲，但开口却就是：我舅舅是皇上！（吾乃玉帝外甥！我爸是谁谁！）
即西游记中的杨戬，实际却是一个标准的二货。
但作者之间，却难免有分歧。
吴承恩借杨戬讽刺某位当时的皇亲。
但有人却看不懂吴承恩的深意，于是就有人为杨戬洗白，专门为杨戬写传，什么劈山救母的去美化。
可谓你吴承恩不喜欢杨戬，那我就去给杨戬洗白，于是便衍生出了一些以杨戬为主角的美化杨戬作品。
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