然后自也是真找孔宣、恶来一起商议一夜。
至于睡觉？眼下帝辛却是已真正入仙道，可说成了真正的仙人，无论是元神还是肉身，都已是几乎不会感觉到累。
所以睡觉却是完全不需要的，而真正跟孔宣恶来一起商议了一夜，那喝女人屎尿的究竟会是什么人？又会是什么人敢偷了那封神榜？
那暗中与阐教为敌之人又到底是谁？
可惜商议一夜的结果，却依旧是只能往火云宫求证，即这一趟求亲不去也得去。
而对于同样心腹老臣的费仲、飞廉、闻仲，则是感觉如同叔父辈一般，三人却都是看着自己长大的，自不如孔宣、恶来一般随意。
于是第二日，眼看九龙岛四圣就要对阵姜子牙，自也早已经安排好一切，帝辛则是便装由孔宣陪同一起前往火云宫。
却是往火云宫求亲，带其他的妃子石矶娘娘自不合适，带女娃一起，女娃自也绝不会陪着一起，没有办法帝辛也只能让孔宣陪着。
然后无人知道的。
无声无息两人身影便即现身在天地间的火云宫。
却是处于天地间的一座巨山之上，巨山则仿佛一颗星辰般，又漂浮于天地之间。
两人身影无声按下云头，落在巨山脚下。
但看清火云宫巨山下的情景，帝辛却又忍不住一瞬间的恍惚，似乎好像在哪里见过一般。
但怎么可能见过洪荒三皇帝主的火云宫？
突然帝辛心中不由灵光一闪，终于想到熟悉在哪里了。
以前从没有看过《封神演义》，但对那《西游记》却是格外钟爱，看起来完全就是一场文笔的盛宴，所以却是看了不止一遍。
终于看到火云宫，不由就是诡异想到《西游记》中的一幕。
而《封神演义》第五十八回，原著内容描述火云宫：巨镇东南，中天胜岳。芙蓉峰龙耸，紫盖岭巍峨……
楼阁飞青鸾，亭台隐紫雾。地设名山雄宇宙，天开仙境透三清。几树桃梅花正放，满山瑶草色皆舒。龙潜涧底，虎伏崖前。幽鸟如诉语，驯鹿近人行。白鹤伴云栖老桧，青鸾丹凤向阳鸣。火云福地真仙境，金阙仁慈治世公。
而《西游记》第六十六回，原著内容描述武当山：巨镇东南，中天神岳。芙蓉峰竦杰，紫盖岭巍峨……
楼阁飞青鸟，幢幡摆赤裾。地设名山雄宇宙，天开仙境透空虚。几树榔梅花正放，满山瑶草色皆舒。龙潜涧底，虎伏崖中。幽含如诉语，驯鹿近人行。白鹤伴云栖老桧，青鸾丹凤向阳鸣。玉虚师相真仙地，金阙仁慈治世门。
如果没有穿越到这洪荒神话中来。
因为《西游记》成书要早于《封神演义》，帝辛自会毫不怀疑，这绝对是《封神演义》抄袭《西游记》。
但真正身处在这个洪荒神话世界中，帝辛却就只感到诡异了。
为什么那西游三界神话世界中的南瞻部洲武当山，竟跟洪荒世界中的火云宫描述一模一样？几乎是一字不差！
至于透三清？
那西游三界神话世界中的确有个三清，为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
但这洪荒神话世界中却没有三清。
而封神演义第七十七回却是有清楚记载，诛仙阵中老子一气化三清，通天看到所谓三清，完全是一脸的懵，三清又是个什么鬼？
即洪荒神话世界中的老子、元始、通天，三人虽然为师兄弟，但从来都不是什么三清，即有通天的洪荒神话世界中，根本就不存在什么三清。
不然怎么可能诛仙阵中的时候，通天教主竟从来没有听说过什么三清？
而在那西游三界神话世界中，第七回却又清楚记载：（不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊……都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴……”）
所谓拜献，即是跪谢，双手捧着明珠异宝，寿果奇花，跪谢西天如来。
那西游三界神话世界中的三清道祖，却是要跪谢西天如来的。
显然说明那西游三界神话世界的三清道祖，跟眼下洪荒神话中的老子、元始、通天三人，根本就没有任何关系。
因为三人却是除了鸿钧，绝不可能向任何人下跪的。
即说明，西游三界神话世界，也跟洪荒神话世界没有关系，根本就不是一个位面。
可又为什么，那西游三界神话世界的南瞻部洲武当山，竟然跟洪荒中的火云宫描述一模一样？
可如果仅这一个地方描述一样便也罢了。
紧接帝辛心中也仿佛灵感开了闸一般，不由想到其他几处。
因为当初觉得文笔实在太美，所以完全不知道看了多少多少遍，已经真正背了下来。
而眼下却就可随时翻看《封神演义》验证。
《西游记》第一回中，原著内容描述灵台方寸山：千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。
瘦藤缠老树，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松，修竹乔松……
幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
《封神演义》第三十八回，描述龙须虎所在北海：千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轮岭外，雨收岱色冷含烟。
藤缠老树，雀占危岩。奇花瑶草，修竹乔松……
幽鸟啼声近，滔滔海浪鸣。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
眼下如果不是亲身处洪荒世界中，帝辛绝对会毫不怀疑，这绝对是抄袭！
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