第5章(1 / 2)

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张天走在路,边走不断地思索过所学,想先圣传,虽言简意,微言义,然却不够统理论,聪明才之人固可以一知秋,始见终,

但还很多人免不了盲人摸,管中豹之弊,张天阳这行走中不断归纳总,也略心得,论任何西都有心思想,主杆次,只要够提纲领,达六经注之境,能纲举张,

天阳按此法对去所学以梳理理,果千言万,万变离其宗,比如儒道所讲本上都围绕以三点,

第一,为道,为大道源,实不可说,不可道,

道德开篇所“道可,非常”,就比向瞎描述何明月,千言万,从各角度去绘明月,又怎么说的清,圣人道,亦如是,讲所说是从各角度描自己体到的大本源,故易经“书不言,言尽意,”,当有天真正白了大本源,对照圣的千言语,都化为一感叹“来如此”,明白就是明,不明就是不白,

二,如求道,同登山登山的路方法,求道亦,圣人照自己年得道方法留指引,的路用方法不,就有门派之

知当攀巅峰后回首看,百虑而致,殊而同归,所有的争都将之一笑,

第三,得道之的外象,儒家圣,道家人,佛菩萨,过从精面貌,为举止种种外表现描再次引入道,

其实第点也可为第一,只不第三点于重要,经过这一归纳,张天阳觉再次了个台,心想有明白这个道才算得登堂入

阳想到语中一话“仰弥高,之弥坚,瞻之在,忽焉后,夫循循然诱人,我以文,约我以,欲罢能,既吾才,有所立尔,遂从之,由也已,”,不于我心戚戚焉!再想到自己有种前辈贤的思心得领前进的且如此难,然圣人却凭对天自然的察便无自通,承百代,却又难千倍万,无怪世人赞“天不仲尼,古长如!”,

张天阳一路上看边学,边思边,朝行宿,风时至,然诸多苦,但心神放在这天之中,是胸怀达,神悠远,一日来安庆境,在道旁的茶里休息时候,听得旁人说道江就在方不远,不由心中极兴奋激

中华神,试问今之天,谁人知,谁不晓,天阳早如雷贯,神往久,翻书籍,华几千的历史这里发了多少歌慷慨,感人泪的英雄事,每在书上到对长的描述都不禁之神往,梦中无次都想到这里,此刻听

阳那里坐得住,问明方,直奔去,然一直到月斜挂边,群璀璨耀之时还走到,疑虑间,张天阳感到脚大地在微颤动,越往前越是明,遥遥前方有片树林,穿过树,张天放眼望,不禁为震撼,见到了生难以怀的场,但见浪翻滚,惊涛拍,江水澜壮阔,汹涌澎,奔腾息,那涛拍打岸的声震耳欲,那江奔腾而之势气山河,江水浩山峦呼天际的月万古竭,

看那天当中一明月皎明亮,耀的这里河水金蛇般动在这茫的天之间,欲腾空去,张阳逐渐将心神入到这奇壮阔景象当,不觉天人一,立地根,力山岳之,恍惚这江水乎有了命般活过来,万古浩澎湃,流不虚生机就样像我面而来,

张天静静的立在江,心神江水奔,开拓怀,良之后再这至动中体会

的的至之意,去张天静坐之都是先整呼吸,达到心相依渐于无的候,屏万缘,观万物复归其,于心明净朝之际,醒自我源意识,去体悟

天地载,日月行,植生长,时更替,花开花,云卷舒等等一的自之理,感悟到当中的道本源逐渐的入达到美的契,于此际寂然动,进“无古

死”之,仰或攀缘外,只取静之意,拂去心各种束遮蔽,见本心理,然于这惊骇浪,势磅礴至动之再取至地静之,还是一回,开始的

阳被这江的气震撼心,随之心与江相合之,却又浪涛劈青山,似神龙腾,不胸中豪激荡,欲仰天啸,进再感天至静后,天无不,地无载,日无所不

此心浩深邃,厚悠远,此神如月当空,朗然洒,渐渐至心如镜,来无痕,物一体境,当天阳睁眼时只金蛇万,彩霞天,红喷薄欲,江水波浩渺,

江上船犹如片枫叶,随波起,竟然夜过去,张天回思这晚上的悟,对性的洗可谓一千里,默地回良久,天阳再将心神入到天当中,立江畔,

谁知一站竟三天三!时光转,日交替,天阳却然不理,身上的水湿了干,干又湿,张天阳次睁开眼的时正值阳灿烂,风煦暖午后,

张天阳着万里空,千江水会一笑,

张天阳沿着江堤前走去,在江流稳处碰一条渔停泊江,张天买了一江鱼让家炖了,此时正鱼肥虾的季节,再加上从江中刚打捞来的,

吃在口鱼嫩汁,肉厚少,味之醇厚,回味之长,让毕生难,张天吃罢便躺到鱼中睡了觉,当来的时已经是晚时分,斜辉洒,晚风水,

霞独照,白鹭自,张天唤来渔,解开绳,煮一壶清,随江荡去,发渔樵渚上,看秋月风,张阳坐在头看着阳江流,慢慢的味清茶,

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