古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。
——李宗吾《厚黑学》
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观完了历史，阙墨开始观摩其他书籍。既然这里是人类遗留下来的结晶，那么证明这些书都有着很大的价值。
“儒家讲仁义，其侧重社会取向的价值观，富有伦理特色的政治观，追求自我完善的道德观。
对于以前的时代，或许还有比较大的用处，但是对于现在嘛……
跟机械族讲仁义？
人家当你是傻子！”
阙墨想都不想，放弃了儒家思想，这条路不适合他。
接着，阙墨又取出一些法家：“法家倡导法治！这条路没有错，甚至很实用。但问题来了，法治是当权者的游戏，它必须在一个完整的国度上实行。
如今在M星的人类聚集地，实行起来有很大的麻烦，甚至引起暴乱。”
阙墨看了看，也将他放在了一旁。他不可能，也没有那么多的精力去学更多的东西。
他只能找到一个适合自己借鉴以及成长的方向。
“百家争鸣，果然辉煌，恨不得可以身在那个时代。但这毕竟不是属于我们的时代，我们的时代，已经不再局限于地球了！”
最终，阙墨没有过多研究诸子百家，能用则学，无用也不会再浪费时间。
这时候，他反而挑出了亚当·斯密的《国富论》。这本书围绕“富国裕民”来编撰，也是写得极好。
“裕民”是第一位的，没有民众的富裕，“国富”就成了无源之水。
当然这些都没有毛病，阙墨认为最大的问题在于：这个时代已经变了，“国富”不仅仅只是经历、科技与军队，最重要的是实力。
如果人类拥有一个神话强者，那么，人类的地位扶摇直上，“裕民”之事，完全可以提升一大截。
虽然阙墨心中没有多少“富国”的概念，但不代表他完全放弃经济学，而是将它和《战争论》融合起来学习。
他知道未来的总会接触到战争，而战争就必须强兵，强兵就必须要经济还有实力……
就这样，阙墨不再烦躁，渐渐被这些书所吸引，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，可不是说说而已。
，不仅可以积淀一个人的底蕴，同时可以拥有更好的逻辑思维能力。
最重要的是，他能让一个人的气质跟着发生改变。阙墨原本较为冲动，稚嫩的气息充斥着他自己。
而现在，他正在慢慢蜕变，慢慢重塑自己。
……
两年后，这时候的阙墨22岁了。
他放下了所有书，唯独手中紧紧拿着一本《厚黑学》。
书中曾提及：“故曹操深于黑学者也；刘备深于厚学者也；孙权与厚黑二者，或出焉，或入焉，黑不如操，而厚亦不如备。
之三子，皆英雄也，各出所学，争为雄长，天下于是乎三分。
迨后，三子相继而殁，司马氏父子乘时崛起，奄有众长，巾帼之遗而能受之，孤儿寡母而忍欺之，盖受曹刘诸人孕育陶铸，而及其大成者，三分之天下，虽欲不混一于司马氏不得也。”
当阙墨看到这里的时候，拍案叫绝：
“精彩绝伦的三国糜战，到了李宗吾先生这里竟然只剩‘厚黑’两字而已，当真是微言大义也。”
曹操的特长全在心黑，他杀吕伯奢、杀孔融、杀杨修、杀董承、伏完，杀皇后皇子，并鼓吹“宁我负人，毋人负我”的人生哲学，奸雄的嘴脸暴露无遗。
刘备的特长全在脸皮厚，他依曹操、依吕布、依刘表、依孙权、依袁绍，东逃西跑，丧尽廉耻。他最善哭，以骗取将士的好感。
曹操刘备孙权各得厚黑一隅，三人只能称雄，只有司马懿一人得其全部，因此他称帝。
再谈刘邦项羽，在鸿门宴上，若是项羽心再黑点，刘邦安能活乎？
在垓下之战，若是项羽脸再厚些，不要那英名也罢，乘船离去，于江东再起雄兵，最后鹿死谁手，犹未可知……
……
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