二百九十四(1 / 2)

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【终山】

南山距长安不,一路我没少西北美。新疆肉、大鸡、馕肉、兰拉面、夹馍、辣汤、肉泡馍么的吃我跟阿满嘴流。至于南山上全真教及活死墓则被直接忽了,对两个门我实在有太多兴趣,此只是览了一终南山美景便然离去。

【华玉清观】

华山来是中的武术镇。

山玉清属道家脉,向以拳脚法闻名世。开祖师天道人创数百年,留下的学庞杂大,其最为精玄妙的便是三达、鹰蛇死搏与霞神功。

我刚到华山时候正上百来华山小辈的弟背诵入歌谣。“华山剑天机藏,前三后转两旁,中有太乾坤定,攻一攻占左方;剑转轻随意走,剑落四真气荡……”这谣乃是山弟子门时所,歌词然浅显,却是华武艺的源,众童习得后,方循序渐,以图展。

完歌谣,孩子们便在师长促下苦基本功。毕竟是群才十二岁的子,基功练了到一炷的功夫便已经支不住。师长见小童确疲累不,便放们到食吃点心息。众童如蒙赦,顿出一阵欢呼大,揉着疼的肩一股脑奔向食去了。

等到师也随同子们离后,原热闹的顶便只下一个零零的小身影在原地。那孩相貌猥,看身似乎也有五六大小,是站在伴之中,足足比他孩子了半头。我想不白为什华山派师长竟任由一五六岁小的孩独自呆山顶呆,同时又心那孩做出什傻事,便从树后出身形,来到孩面前问:“小友,怎不和大一起去点心啊?”

子也不答,只呆呆地起头来了我一,脸上自挂着黄浓浓鼻涕,光散漫然,活一个9的德行。就在我始怀疑的智商否已经限接近脑残时,他忽然手高举顶,如舞似的了个圈,跟着上跳跃不。莫非孩子真脑残了?调动精力侵入子的大,现孩的神智分清醒,并不像些天生呆的弱或者犯中邪疯类的症

我又调精神力应了一他的动,只见闭着双,两手住上下动,那子宛如鹤展翅般;孩脚下的法则更奇特之,一时前,忽退后,有什么奇道理藏在内,只是一间却又不明白。就在我不明所的时候,那孩子然睁开看向我,见我一莫名其的样子,不由大:“跳!一起舞!”

啊哈!说怎么事,原你小子是传说的“常八百战,华山宁凡”啊!其实我该想到他,只过我在华山之被一条闻误导——风扬闭关剑。

为风清的关系,我误以如今的山派正金庸笑系列当。本来当初设游戏时曾考虑将《英志》与《笑傲江》中的山派糅到一起。只是后文字企们担心家不买,加之时国内明与尊两派争不休,了不至引火上,这才罢。为,我和位文字划们还那些如《冷月十星》、《箭侠恩》、《血丹心龙剑》类没有确朝代线索的武故事素统统转到了元之前。

看来缺神仙还采用了的那个法,只不清楚前的宁凡究竟宁中则亲生大还是她远房亲。反正体的身应该没什么变,宁不刚出生久便被秘高手走从此落乡间,后来又养父母上华山艺,十岁便悟华山失了一百十年的舞七星,成为山剑宗风清扬后的新代剑术师。

舞七星可是好西。因精灵的脉,我象形拳着天生领悟力,之前学形意拳时候便经体会事半功的效果。只可惜意十二中并没鹤形拳,来到这世界之又因为己出生中国北,体格适合习南方拳,因此大名鼎的五形失之交。这一遇上了不凡,通过精感知能清楚地握了华鹤舞七步的精。即便来我无修炼三剑,至也能对悟鹤形有所益

我也学宁不凡样子将手高举顶,身转了个,前走步,左两步,时向前,忽又退,上下跃不休。因为事通过感技能掌了呼吸法与动要领,此脚下跳的步与宁不的一模样。让手随着法的变宛如白舒翅一不住地下摆动,我慢慢上双眼,细心体脚下奇之至的法,两便在这山之巅着红红夕阳翩起舞。

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阳西下,红霞满,四下片宁静,我蹲下来,轻宁不凡头顶,声道:“孩子,的舞跳真好!”

宁不闻言笑:“你跳得很啊!”

“小狗,快回吃饭啦!”远处来华山子的呼声。

这才想,宁不此刻尚获得掌的赐名,不由伸按上他头顶,声道:“你本是纵奇才,注定要那不凡事!从日起,就叫做凡。不,宁不,宁死不甘平!”

间有许巧合。光殿中苗人俊、三绝老大弟子仁龙与面佛苗凤虽各出生在同的时,但当将他们时放入江世界后,以人同样傲孤僻又古道肠的性,很难人怀疑们不是弟。宁凡与宁则同样这样的对,虽武学成相差悬,但那忍中又着倔强坚持的子却又仿佛是从一个模刻出来的。

过这些我而言已经无谓了,够与“胜八百”的宁凡一同悟鹤舞星步本就是一幸事。何况江上又将一名绝剑客即横空出,一个让“九剑王”子敬弃悟刀,得昆仑王卓凌抱头鼠的宁不,单是想都会人激动已!

三十二南下

开华山后我便不及待南下赶武当山。张三丰神仙绝是个值一见的人,相从他那我应该以学到多东西。

武当地处大山东段,又名太山、仙山,古“太岳”、“玄”、“岳”之。武当作为一江湖门,是从三丰开,但作道家门却有着为悠久历史,中国道史中有突出影的一些人高道曾在武山修炼。春秋尹喜;朝的马生,阴生;晋的谢允;唐朝的洞宾;代初年陈抟;朝的张丰等等。《三侠义》中白眉大徐良就经担任武当派掌门——当然了,这里的当派是道教门,而不江湖门

道派与山道派是全真的分支,主张的三教合的思想。《三侠义》中“肩担月斜昆”陈仓尚当年山西万白树林立三教(注1)时,就邀请正武当修的“翻震西天”方天化俗家高“铁掌雳子”明奇二坐镇三堂传道。张老神则是少出身,于佛家籍与儒思想同涉猎颇,因此十分推三教合的思想。在修行法上全教注重丹修炼,反对天道所提的符箓黄白之,以修养性为道,以心见性、除情去、忍耻垢、苦利人为

武当山天色已,舒服躺在离当大厅远的一参天古上休息,忽然被阵细微脚步声醒。来内功修颇高,是似乎心事才出如此显的声。此人到大厅忽然站,犹豫一下,然停在厅石柱。我这注意到来大厅早有一,只见人身长厚,步凝重,不知是,竟能入我的知领域不被现。莫非是三丰老仙?仔算来,该也只达到他人家那天人合的修为会让我及察觉

那人在中来回了一阵,忽然伸右手在中一笔划的写字来。一边调精神力感应他指的笔走向,边轻轻动手指大腿上着临摹,现他写是“丧”两字。那人连了几遍,跟着又“荼毒”两字。的书法诣虽说高,却能从厅之人一一划之感到强的抑郁愤之气。那厅中人又将“荼毒”字写了遍,长叹了口,缓缓至中庭,沉吟了晌,再伸出手写起字

次写的体和之所书完不同。的精神顺着他指的走感知过,现第字是“”,第个是“”字,路写下,正是:“武林尊、宝屠龙。令天下,莫敢不。倚天出,谁争锋!”这样看我应该碰到了老神仙创倚天龙笔法剧情,么藏身石柱之的应该是五侠翠山了!

张三将那二四个字来覆去写了一又一遍。一开始能看出行草隶体,只过笔划拉越长,手势也来越慢,再到后就已经再拘泥字型架,一笔划纵横阖,一趟书写来宛如展拳脚般。倚屠龙笔可以说张三丰悟太极三式的程中所的高级学,二四个字每一字包含数,每一又含有种变化。其中“(龙)”字和“(锋)”字笔划多,演出来的式却不有多么杂;“”字和“下”字划虽少,演化出招式亦见如何陋。整笔法挥之间宛苍山雪,时而动俊逸,时而沉凝重,而凌厉劲,时雄浑刚

唉,不愧是仙级的物,一倚天屠笔法看我目眩驰,小瓜飞旋用心记起来。套笔法二十四字中共两个“”字与个“天”字,但像王羲《兰亭》中的二十一各具不的体态美感的“之”字般,这个“不”字与两“天”写出来是形同不同,劲招式化之妙使人叹为止。过修为不,不能切体会中华武的博大深之处。近年来星心法为破而立导致学大进,这一晚谓收获小。张丰将这套笔法遍又一的反复化,足打了两多时辰。待到月中天,见他长一声,掌直划来,正“锋”的最后笔。就我还沉在那一中的十处顿笔,张三已然静收功,天遥望。

“翠,这一书法如?”张神仙召藏身石后的张山,却将我一唤醒。在可不得意忘的时候,万一被家觉,可是偷他人功的罪名。等我定心神,翠山已从石柱现出身走到厅,一边张三丰礼一边道:“子得窥父绝艺,真是大眼福。去叫大哥他们来一齐仰,好?”张丰却摇道:“兴致已,只怕也写不那样的字了。桥、松他们不书法,便是看了领悟不。”说袍袖一,不着迹地朝藏身的树上看一眼,没说什便直接了内堂。

张翠不敢去,他生一觉醒便将适所见到精妙招忘了。是他原盘膝坐,将方所见的笔一划、一招一全都默记在心,每当之所至便又起身演几手。古树上我又何不是如!也不过了多时候,才将那十四字百一十笔中的挪变化数领悟心。跃树来习数遍,觉体内气流转畅无比,双手开之间有抚云舞一般。后来自而然地上了孙太极拳法,内鼓荡之竟引得树下的叶也随气流在周摇曳已。

“不知树小友认老夫这武功如?”我在太专了,竟连张老仙什么候来到旁的都知道。

“老神的这套天屠龙法果然害!”擦额头的汗,走到张丰面前恭敬敬施了一,“晚拜见张仙,得之处还恕罪。”

“小好高的性,竟翠山先悟此套功,难!”张丰笑眯地看着说。抬一望,是日上竿,阿正躺在旁舒服晒着太

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