看大家都听懂了，隐叶大师才继续讲解，“至于第二种，看似在考验技巧，其实在考验你的预判”。
“简单来说，就是预测敌人下一步，会干什么，是出拳还是出掌，是用刀还是用枪，是攻左侧，还是右侧”。
袁琪儿眉头一皱，有些为难的说，“隐叶师叔，你的说法好是好，就是有些不切实际，在敌人进攻时，往往都要做些假动作，专门干扰你的判断，更别说敌人往往是随心出招，根本没有章法或套路可言”。
刘郧反倒是能听懂一二。
倒不是某人有多厉害，而是在21世纪的小说里经常看到，比如在《大唐双龙》之中，高丽剑道的“弈剑术”，以及寇仲两兄弟的“井中月”，都是预判敌人进攻招式的心法或剑法。
“除了亦诚徒儿以外”，隐叶大师很和蔼的解释道，“你们俩位作师姐的，应该都学了些拳脚与武功”。
“你们在习武的时候，是否有人告诉过你们，敌人在进攻你们左侧的时候，往往有些预兆，比如敌人的右肩会略虚，或右边的眉毛略有跳动，又或加强左侧的佯攻力度等”。
长孙明月倒是很坦然，于是直言不讳的笑道，“师尊，你说得一点都没错，徒儿当初习武时，还真有人是这么说的，可惜在实战中根本没有用，敌人的进攻，要么章法套路全无，要么没时间去判断”。
对于这一点，刘郧自己也颇有些体会，当初能格杀多田晋三，全靠那厮自己误判。
因为刘博士扔出陨石和蚂蚁时，根本没直接扔，而是向着一侧的空处扔，就是怕引起敌人怀疑，因为越没有针对性，敌人的提防心就越弱，而且因为没有针对性，以至敌人的所有预判套路，也就失去了效果。
隐叶大师却微微一笑，很有耐心的剖析，“那是因为，你们既不知己、也不知彼的缘故”。
“任他千变万化，最终不出两种套路，一种是进攻，一种是准备进攻”。
“但是，归根结底，还是你与敌人的力度，以及速度和空间位置有关，力度不在于大小，而在于是否合适，举个简单例子，金轮师兄控制宣纸时，若是手上的力度略大，根本不用亦诚徒儿出手，宣纸就早已震破”。
“至于速度与空间位置则更为重要，比如速度较快的人，无论闪避或出手的速度，都会比对手略快一线，这一线之隔，往往令敌人一直被动挨打，就算他有什么致命破绽，也无法及时的利用上，预判自然失效”。
“至于空间位置，就不用说了，若看都看不到敌人在哪里，就别说预判或杀伤敌人了，就算打中敌人一两下，也全属侥幸而已，因此什么预判、什么技巧都是假的”。
“简单的来说，与人比武，其实是与人比力度、比速度和比眼力”。
“因此说难也难、说易也易，最终还是比智慧”。
这下刘郧与俩位师姐都听懂了，什么“弈剑术”，什么“井中月”，说穿了一文钱不值，就是用自己的长处，去攻击敌人的短处，让敌人陷入你的控制节奏之中，令敌人的每一步都不出你的手心，所以技巧与预判仅是表象。
当然这就需要高超的智慧，倘若与之相反，下场不言而喻。
袁琪儿收获良多，欣喜之色溢于言表，一时心痒难挡，很急切的问道，“师叔，前两种我都懂了”。
“那最后一种，又是怎么回事呢？”
一时之间，刘郧和长孙明月等人，都眼巴巴的望着俩位师尊。
隐月大师有些哑然失笑，看着袁琪儿有些责备的说，“亦诚徒儿没突破炼神境界，不知个中原由也就罢了，你这个师姐，怎么也不知道呢？这些年学武，算是白学了”。
“最后这一种，其实是一种幻术”。
“只要被施术的人意志力够坚定的话，其实没有太大的效果，这就是金轮师兄所说，亦诚徒儿是自己打败了自己，当然也不全是幻术，应该称为虚假神通”。
“通者达，神者虚无缥缈”。
“神通，隐叶师叔，你是说师尊，刚才所施展的异样金光，其实是一种神通”。
刘郧心中顿时百味杂成，真不知说什么好，以前还以为他随金轮法王，所学的是武功秘法，不料现在才知道学的是神通。
这个时代真的有神通么？那是仙侠世界的专利好不好。
他穿越的是民国好不好，据说从两宋蒙元之后，华夏神州就进入了末法时代，哪里还有什么修真炼道之说，但凡能学两手三脚猫武功的，就能独霸一方了。
神通一词，实在是太遥远了。
隐叶大师也知道大家不信，只好让金轮法王自己来说。
法王自然颔首应从，于是缓缓的解释道，“我们这些练武之人，其实就是筑基期的修真者，只是近一千年来，很少有人能突破返虚境界，导致修真之说，也就成了飘渺的妄语”。
“以至世人只知练武，而不知修真之妙”。
“你们自己也不妨想一想，无论炼精化气，还是炼气化神，哪个不是神异非常，不说你们俩位做师姐的，无论气如日月也好，还是身蕴如意神针也罢，你们自己说说看，仅仅是强身健体那么简单么”。
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