在李鱼故乡的宗教史上，如果说哪个宗教最是缝合，生存力最强，伪装能力最为出色，那除了末尼教不作他想。
这一宗教起源于公元三世纪中叶的巴比伦，刚一出现就与犹太教-基督教扯上了关系，后来又吸取了琐罗亚斯德教的成分，传至华夏后再度借鉴融合了不少佛门经义，并以明教之名为世人所知，与白莲教、弥勒教等民间邪教也有着接触，曾炮制了一大批谤佛讥道的伪经混入佛道之中，诸如《二宗三际论》、《妙水佛帧》等等，据闻就连《老子化胡经》这等大名鼎鼎的道藏经文，亦是有着末尼教干涉的痕迹。
“虽不知此世情形如何，但在故乡，华夏西北地区早在唐时就是末尼教的势力范围，直至回鹘国衰，才逐渐没落下去，遭到唐庭打压。
“若是这有邰镇上的邪教是前朝末尼教的某个分支，在嘉祐之变后又恢复了活力，倒也说得过去。
“当然，这其中说不定还掺杂了两浙一带吃菜事魔、杀人祭鬼的一些内容，反正这一教派对于融合借鉴他教教义的行为，向来都是大方无比，不拘泥于一家一派的。”
李鱼此时再抬头看这报本寺塔，只觉那些石雕彩绘、力士天女，便全没了佛门的清净慈悲，只有一股说不出的诡秘之意，双眼眯起，嘴带讥嘲。
“不过是相由心生罢了。”
李鱼不以为意，沿着木梯来到了二楼，通过塔身上的小门看向外界，见天色渐晚，寺中灯火亮起，便知道差不多是时候了。
果不其然，他尚未从二楼下来，便听见佛塔大门被人推开，几个白衣汉子走了进来，招呼道：
“那个新来的，出来用斋了，晚上还要听经，莫要迟到！”
李鱼通过中空的塔身向下瞥了他们一眼，应了一声，便跟着众人出了佛塔，来到了一间大屋之中。
屋内桌椅严整，许多白衣乌帽的男女一言不发地坐在那里，面前的桌子上是简单的清粥小菜，不见半点荤腥。
“果然是吃菜事魔、影迹犯败之类。也是，此等行为与佛门弟子持素食的行为太容易混淆，若非我通过那几本经文窥破了他们来历，恐怕还真以为这是什么正规宗教。”
李鱼随大流地捡了一个空位坐了下来，目不斜视，只用眼角余光打量整个大屋。
除去这些白衣乌帽的普通信众外，在大屋上首位置，还有着一张方桌，似是从哪里搬来的供桌，两旁各摆着一张扶手椅，此时上面尚无人落座，当是为此间主事人所备。
这些信众虽然大都是普通人，但是规矩极严，一个个自觉性很强地坐在哪里，不动碗筷。
如是又过了片刻，李鱼耳边传来一阵嘈杂之声，从屋外又走来一群人，抬着包子、酒坛等物，将其抬到了大屋中央。
李鱼看着这些事物，眉头却是皱了起来。
在他眼中，那些包子通体透着一种不正常的暗红色，像是在血液中浸泡过一般；酒坛之中也飘来一股刺鼻的血腥气，闻者欲呕。
再看其他人，却是毫无所觉，甚至有几人轻轻抽动了一下鼻子，咽了一口唾沫，显得有些垂涎。
李鱼眼帘低垂，对自己能否捣毁这个邪教团体产生了怀疑，觉得自己此行却是有些冲动了。
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