在人世间，无非一场修行，前世来世无可知晓，今生又是苦渡。佛陀让人行善，像鸵鸟入沙般，只问付出，情托来生；孔丘沉浸于世间，在善恶间往来，一事一段音律，取义成仁均在心间，汝心安，则安之。是故，佛家多超然，有彼岸之极乐世界可渡，儒门酸甜苦辣咸，尝尽人间百味，往往为历史的罪过背书，还好，人死了，啥都没了，为善也好，作恶也罢，只待后人评说，子不语鬼怪乱神，儒小子，请在世间往复吧，但守善心，莫问前程，不管来世。
中国的土地上有许多有趣的地方。
胶东半岛的山区历史上是个有趣的地方，偏居一隅，气候湿润，旱涝虽有，但极少光顾，人们也算是安居乐业。同时相比较胶莱谷地那种富饶的平原，山区里土地贫瘠，以沙质土壤为主，产量低，境内丘陵连绵，现在是种水果的好地方，烟台苹果莱阳梨，都生长在这些低矮的丘陵上，境内偶有几座大山，最高的艾山海拔才八百多米，比山东境内的泰山崂山也小了很多，更别说中国西部那些搭大山了。
从军事上来看，胶东丘陵地带不是兵家必争之地，它西部的胶莱平原就是战争的终点，历史上，通常是，战事在这里结束之后，烟台威海地区连兵都不用派，胜利者只需要派个人过去，传传话，这就叫做“传檄而定”。
况且这里的物产也不丰富，战争物资匮乏，山小大军周转不便，清朝时候于七起兵造反，没多长时间就被平定了，也算是一个特殊的例子吧，所以在中国战争史上，这是战争的荒原，极少发生大战，极少反复争夺。
要知道，中国古代是一个家天下的格局，并不具有当今社会的国家观念，在古代老百姓眼里，天下之主是谁都无所谓，都要缴粮服役。王朝的更迭跟皇位的传递本质上是没有区别的，至少在老百姓眼中是这样的，也就是说在金銮殿的椅子上坐谁都无所谓，甚至是不是人都无所谓，这就是古代平民的想法。
君不见那些有名的四战之地，从来都是“城头变幻大王旗”，老百姓就像草，风吹来就倒，秋风起，火来就化为灰烬，却在春天又焕发了勃勃生机，一茬又一茬。
金銮殿上，谁应该坐在那里，是士大夫应该考虑的事，这些人吃饱了撑的慌，就要考虑这些事。
故事缘起于这片土地，大元朝山东布政司登州府栖霞县山阴乡上林庄林家。
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