随行的一个叫三毛的小孩子插言，说现在岛上的生活越来越难了，父亲春天出海，在黑山岛那边失踪了，船在连山那边找到了，程家的人不承认是他们做的，船也不让带走，毕竟他们势力大，最终不了了之。好在海上生活，生死看淡，没个个把人，也只能认命。
吴让也说，这两年，岛上的人也有七八人失踪了，都是青壮劳力，大家都怀疑是黑山岛那里做的，也没有证据。黑山岛那里也过不去了，反正是流言四起，有人说是有伙海盗在那边，也没人敢去。
林荃若有所思，海盗，是个有意思的词。
整个下午，岛上的人都在收拾，也没有什么可以带走的，只是把家里的东西归置下，搬到岛上的山洞里，要不明年回来的时候，就啥也没有了。岛上的人，除了吴家，大都是黑户，吴家也是寄靠在徐家名下，算是徐家的仆役。
大元朝不允许蓄养奴婢，当然权贵们是特例，逐渐扩展到整个官员体系。所谓上行下效，民间大户也仿效着蓄奴，不过名义上是以佃户、雇工、义子义女的关系，都是签有契约。
一旦把家族之间的关系定义为纯粹的竞争，而不是共同生存，那么社会中人的关系混乱，就会建立一种依附的体系，在依附体系下，结果就是妻妾成群，反映为社会兼并开始扩大，林荃的见闻里，社会差距并没有扩大的迹象，当然这也仅仅是登州地的情况，毕竟这里偏远，不知道大元朝其它地方如何。
回去的路更加畅通，可惜带去的粮食又带了回来，到了福山港，已经临近中午，林荃取了骡车，帮助众人把物资都搬回岸上的家中，除了几人在东部乡下的寄住，大部分人都要住到吴家。
晚饭过后，天还没黑，大家都收拾的差不多了，整个院子开始安静下来。吴芸的母亲来到林荃住的屋子，表达了对他的感激。另外一位妇人，也就是今年刚生产的那位，一直住在福山吴宅，也一起过来了，看似有话要说，却终于憋住了，没说。
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