王舍城内的混乱仍在继续，陀刹被杀，乌玛离世，婆罗门势力树倒猢狲散。楼陀罗的信徒们陷入疯狂，他们打砸神庙，不管什么神，只要不是他们崇拜的楼陀罗，一律推倒神像，扒去穿戴其上的绫绸缎、金银首饰。许多神的塑像被砸毁，断头、断肢，成了残废。婆罗门吓得四散奔逃，一些人逃出城，一些人向国王求救。国王派出军队维持秩序，大肆抓捕暴乱分子，而被捕的全是阴谋参与者，包括地些来参加火祭的国王们。妖连王毫不在意与周边邻国的关系，把他们扔进大牢。
胜军提着陀刹人头向妖连王乞求原谅，他伏在父王脚下，痛哭流涕，不停亲吻国王脚背。妖连王没把他怎么样，甚至夸奖他刺杀叛乱首犯陀刹，维护了国家安全。
之后暴乱渐渐平息，楼陀罗的信徒们恢复正常生活。妖连王通告诸国，王舍城发生教派冲突，致使诸多婆罗门丧命，他深表遗憾，暴乱已经平定，希望今后各教派相互尊重，和平共处。这些都是说给外面人听的官腔，而妖连王的实际行动则是另一种作为。
暴乱后的第三天，他率王室、百官首次露面，楼陀罗的信徒们，还有王舍城的百姓都汇集到王宫门前。发生如此大事，国王定有重大消息宣布。
王育穿着隆重的礼服，站在王子的队列中，现在他地位大不一样了，尽管是幼子，但所有王子，包括胜军，都给他让路，让他站在首位。王育不推辞，这是自己应得的，是自己用功勋换来的。
而王育又惊讶发现，尽管行动已经结束，楼陀罗信徒的额头上，仍旧画着行动记号——三道横杠。他们似乎要把这个当成固定标志了。问起来，听说他们还给这三条横杠解释出了宗教含义，代表人的三德——喜、忧、暗。王育彻底无语，自己随口一说，乌玛升天；随手一画，成就教派标志。
妖连王从宝座上站了起来，所有人都安静注视他，等待他发言。
国王以洪亮的声音说：“这场骚乱虽然过去了，但每个人必须反思，它是由陀刹的傲慢引起的，陀刹不敬神，最终导致悲剧，连累所有婆罗门跟他受罪。我们不能重复陀刹的错误，在此，我宣布，楼陀罗的神圣地位不可侵犯，他是宇宙的上主，是世尊，与梵天同等地位，无论什么祭祀，都得祭祀楼陀罗。”
“万岁！楼陀罗万岁！国王万岁！”
楼陀罗的信徒们立即欢呼雀跃。
然而除了少数几人，大部分人都没注意到，这种事本该由婆罗门来宣布，但现在宣布它的却是国王。这是一种信号，国王的权力已经高于了祭司集团婆罗门的权力。
国王与皇帝的区别就在于是否人神合一。王权与神权分离，受神权肘制，疆域再大也只能称国王。而王权与神权皆掌握在一人之手，且以王权为主，如中国皇帝能一言封神，这才是真正的中央集权，才配称皇帝，才是真正的帝国。现在，摩揭陀已经迈上了这条帝国之路。
妖连王继续说道：“楼陀罗也好，兽主也好，还是其它名字，含义都粗野了些，不像普照世界的世尊之名。以后统一称谓，取‘慈悲’之意，改名湿婆，尊号摩诃提婆！”
“万岁！摩诃提婆万岁！国王万岁！”
楼陀罗的信徒，现在应该称湿婆的信徒了，他们沸腾狂欢，从今以后，一位新的大神诞生了，一个新的宗教诞生了。
王育惊讶地盯着妖连王。湿婆，鼎鼎大名啊！印度教三大神，除了他，还有梵天和那个谁，就数湿婆在世界诸国名气最大，游戏、动漫中的大波士。原来，原来他的名字是这么来的？自己干了什么？自己成就了一个神啊！
妖连王抬起手，示意安静，人群果然安静了。他还有大事宣布。
“另一件事，我的儿子胜军，在这场叛乱中立下大功，他杀死了陀刹，保护了国家。我为他感到骄傲。”
听到被当众称赞，胜军惊喜地抬头看着父王。记忆中，父王从未说过为他感到骄傲之类的话，今天居然说出了口，太让他意外了。父王果然没抛弃自己，胜军激动得泛出泪花，说明自己还有希望，他高兴之余又看向王育，自己还有机会翻身。
王育也是暗中纳闷，他推测妖连王会宣布立储的消息，但如此夸胜军，莫不会生变吧？
“依据正法，长子是父亲的继承人，胜军应当继承我的王位。可是，他犯了杀梵罪。”妖连王话锋一转，“他杀死了陀刹，杀死了婆罗门，这是不可饶恕的罪行。杀死婆罗门应当三次投火，但陀刹也是有罪之人，胜军此举是为了维护国家，所以免去他的死罪。我宣布，剥夺胜军的继承权。”
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