开凿了甘棠港后的福州，自此海运畅通无阻，王审知便让主管货物贸易和海事管理的张睦出使南海诸国。
张睦，字仲雍，号宗和，光州固始人，当年随光州的聚义队伍来到福建。忠佐王室，禀唐正朔，奉贡不绝。
这张睦从海外回来后，向王审知禀报了南海诸国的情况，并说得知甘棠港的开辟修筑打通了海路，南海诸国的都非常高兴，这让王审知十分欣慰。
除了带来各国礼物之外，张睦还带来一件特殊礼品：水晶琉璃茶盏。这宝物巴掌心大小，盏身为浅黄色，通透晶莹，茶盏分为两层翼展，下层翼展设计为手持部分，上层翼展形成一个凹陷的杯状，用来盛茶酒。从侧面看如一个宝塔的两层结构。
张睦视这个特礼为宝物，爱惜有加，就单独进献给王审知。
王审知正请义存法师在观察使府内为他讲说禅法要义，张睦前来觐见后就献上了这水晶琉璃茶盏，王审知看到这东西，也十分赏心悦目，便拿给义存法师欣赏。
“义存法师，你看，这琉璃，工艺细致，品相完美，真乃宝物，煞是好看啊！”王审知赞道。
一头银发，白须如雪的义存法师，已年过古稀，他小心翼翼地接过水晶琉璃茶盏看了之后，微微一笑道：
“鸠摩罗什所译的《阿弥陀经》所说佛家七宝为：金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、赤珠、玛瑙；玄奘法师所译的《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆；《般若经》所说的七宝为金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙。尽管佛经有诸多说法，然而，琉璃，皆为普认的佛家七宝。”
“法师授我禅法，解我业障。这琉璃茶盏又是佛家七宝，那就赠予法师吧。”王审知毕恭毕敬道。
“将军曾舍大钱为雪峰寺重建法堂，修葺寺宇；今年又舍四十万为雪峰寺建大殿堂宇百千余间，已是功德无量，义存携众僧感恩不尽。这琉璃茶盏乃俗家财物，义存受之不得。”义存法师回绝道。
“法师，这琉璃本就为佛家七宝，为何受之不得？”王审知不解道。
“《菩萨善戒经》有授诫，若有信众以黄金，白银，珍珠，玛瑙，琉璃及杂色袈裟等财物供奉给菩萨之时，菩萨可接受；但若供奉财物为不净财，则不受。”
“法师，这是藩国赠予的钱物，非不净之财。”王审知笑道。
“戒经训诫：若知受供后，不能舍下用来修行福德的，都可不受。这琉璃茶盏，虽然所非不净之财，但这琉璃茶盏乃俗家玩物，出家人若接受只会徒增狂妄、贪念与执着。义存万不会接受的。”义存法师缓缓把琉璃茶盏递回给王审知，正坐于前，不再看那茶盏一眼。
“法师真是大慧之人有心之士，如此觉悟令人钦佩，审知受教。”王审知由衷赞赏道。
“佛家只纳净财为供奉，能增虚荣贪念、乱佛门心志的财物，出家人不可受。否则，会减福报、失功德。”义存法师缓缓道来。
王审知听了义存法师的一席话，心有所感，自言自语道：”如果没有听闻大师佛法解义，持守净戒，我这赠予，恐毁了大师的功德清誉啊。”
“琉璃是为宝物，出家人财不携身，将军且自行珍藏就好。”义存道。
“这琉璃，内外莹洁，采泽光润，敲之脆声，实属不为多见的宝物。”张睦赞道，“将军那你就自行保留吧。”
对于唐末时期的百姓民众来说，很多人认为这外国的琉璃是自然天成的，加上这东西晶莹圆润，更加令人向往和着迷，显得神奇珍贵。
“如此巧脆的宝物，远涉重洋运至到此，费了不少劳苦吧！”池鲤腾在看王审知在把玩着茶盏，便问道。
“那还用说吗？海浪惊涛，跌宕起伏，这脆物在船上颠簸，如不安置稳妥，早就损坏了，还能完好无损地在这里么！”王贵在一旁笑道。
↑返回顶部↑