那时候佛游行在拘萨罗，佛和大比丘众在一起，那时世尊在路上看见一处有一堆大木头正被烧的炽燃，大火洞燃。世尊看见以后便走到道路的边上，世尊在空地的树下敷设了师子檀，如来结跏趺坐。世尊坐好以后对比丘众说，你们看见这些被烧的炽燃的堆积在一起的大木头了吗。比丘众说，世尊，我们看见了。佛对比丘众说，你们怎么想，这些堆积的大木头被烧的炽燃，它们好像抱着，坐着，卧着。佛说，如果有刹利女、梵志、居士、工师女，他们在盛年的时候，他们沐浴香薰，他们穿上净衣服，戴着花鬘、璎珞，他们或者抱着，或者坐着，或者卧着，你们想，哪一种是快乐的。比丘众说，这些堆积的木头，或者抱着，或者坐着，或者卧着，它们被烧炽燃是苦的，那些刹利女、梵志、居士、工师女，他们在盛年的时候，沐浴香薰，穿净衣服，或者抱着，或者坐着，或者卧着，她们是快乐的。佛说，我要为你们说这个法，令你们学习沙门道而不会失去沙门道。佛说，你们想要成就自己无上的梵行，你们宁可像这些堆积的木头被烧炽燃，你们也不会因为这样死去而入恶趣中，不会因为这样的死去生到地狱中。如果有愚痴的人犯戒不精进，如果你们心生恶法，你们没有梵行称自己有梵行，不是沙门称自己是沙门，就好像那些刹利女、梵志、居士、工师女在盛年的时候，沐浴香薰，穿着净衣服，戴着花鬘璎珞，这样的痴愚人，因为自己在长夜中的不善不义的因缘，他们要受恶的果报，他们身坏命终以后会入恶趣中，会生到地狱中，所以你们应该自己观察自己的心意，观察他人的心意，观察二种意，你们要常常这样想，我出家修行是不虚不空的，是有果有报的，是有极大安乐的，我要生种种善法而得到长寿命，这样我接受众生信心布施，令布施者可以得到大的福佑，得到大的果报，得到大的光明。佛说，你们应该这样修学。佛对比丘众说，你们怎么想，如果有一个大力士，他用绳索绞勒他人，使这个人断了皮肉，断了筋骨，一直断到骨髓。如果有人从刹利、梵志、居士、工师处接受得到他人的信心布施，他们按摩他们的身体、肢体、手足，哪一个是快乐的。比丘众说，世尊，接受刹利、梵志、居士、工师的信心布施，被他人信心按摩是快乐的。佛说，我为你们说这个法，令你们等学习沙门道，不会失去沙门道。你们要成就自己无上的梵行，你们宁可让自己被人用绳索紧勒断了皮肉、筋骨、一直断到骨髓，这样虽然受这些苦死去，但是不会因为这些，让你们身坏命终以后趣入恶处，不会生到地狱处。如果有愚痴的人犯戒不能精进，他生有种种恶法和不善的法，没有梵行称自己有梵行，不是沙门称自己是沙门，他们从刹利、梵志、居士、工师处接受他人的信心布施，就像有人按摩他们的身体、肢体、手足，这些愚痴人因为自己在长夜中做不善不义的事情，他们要受恶的果报，他们身坏命终以后会趣入恶处，生到地狱中。佛说，所以你们要观察自己的心意，观察他人的心意，观察二种意，你们应该想，我出家修行道是不虚不空，有果有报，有极安乐的。你们要生出自己种种的大善得到长寿命，这样你们接受他人的信心布施，也可以令布施主得到大的福佑，大的果报、大的光明，你们应该这样的修行。佛对比丘众说，你们怎么想，如果有一个力士，他用磨利的刀斩断他人的大腿。还有人从刹利、梵志、居士、工师那里接受他们信心布施、礼拜、恭敬，那一个是快乐的。比丘众说，世尊，从刹利、梵志、居士、工师处得到信心布施、礼拜、恭敬的事情是快乐的。佛说，今天我为你们说这个法，令你们学习沙门道的人不会失去沙门道。佛说，你们要成就自己无上的梵行，你们宁可因为力士用利刀断自己的大腿，虽然你们会因为这些受苦，或者死去，但是你们不会因为这样身坏命终以后入恶趣中，生到地狱中。如果有愚痴的人犯戒不精进，他们生恶的不善法，他们没有梵行称自己有梵行，不是沙门称自己是沙门，他们从刹利、梵志、居士、工师处接受得到信心布施、礼拜、恭敬，因为这些愚痴的人在长夜中作不善不义的事情，他们要受到恶法的果报，他们身坏命终以后会入恶趣中，生到地狱中，所以你们要观察自意，观察他意，观察二种意，你们要常常这样想，我出家修行道，是不虚不空，有果有报，有极安乐的。你们要生出自己种种的大善而得到长寿命，这样你们接受他人的信心布施、可以令布施者得到大的福佑。得到大的果报，得到大的光明。你们应该这样的去修行。佛对比丘众说，如果有一个力士，他以热的铁钳子打开人的口，他以被烧的炽燃的铁丸子放进他的口中，.ｕｕkashuｍ烧他的舌，烧断他的舌以后被他咽下去，然后炽燃的铁丸又烧他的心肝胃肠。。。。如果有人从刹利、梵志、居士、工师处接受他人的信心布施，布施他们有无量味的食物，佛说，你们觉得哪一个是快乐的。比丘众说，世尊，从刹利、梵志、居士、工师处得到信心的布施是快乐的。佛说，我为你们说这个法，令你们学沙门道的人不会失去沙门道。佛说，你们要成就自己无上的梵行，你们宁可被热铁丸烧自己的唇，烧自己的舌，烧自己的心肝胃肠，这样虽然你们因为这个而受苦，或者死去，但是你们不会以此身坏命终入恶趣中，不会生到地狱中。如果愚痴的人犯戒不能精进，他们生恶不善的法，他们没有梵行说自己有梵行，不是沙门称自己是沙门，他们从刹利、梵志、居士、工师处接受得到信心布施，这样的人因为他们自己在长夜中行不善不义的事情，他们要受恶的大果报，他们身坏命终以后，会入恶趣之中，会生到地狱中。所以你们应该自己观察自己的意，观察他意，观察二种意。你们应该常常这样想，我今天出家修学，不虚不空，有果有报，有极安乐，我要生出种种大善而得到自己的长寿命，接受众生的信心布施，令布施主也可以得到大的福佑，大的善果报，得到大的光明，你们应该这样的去修行。。。。。。。佛在说这个法的时候，有60个比丘，他们得到漏尽结解。有60个比丘，他们舍了自己的戒回了家。为什么呢，是因为世尊的教诫甚深，甚难，众比丘听闻佛所说的法，他们欢喜奉行。
↑返回顶部↑