有一次佛游行在释羁瘦，在加维罗卫尼拘类园中，有一个释摩诃男，他在中午以后到佛居住的地方，礼拜佛足以后坐在一边。他对佛说，世尊，我知道世尊说的法，可以令我的心中得到灭除三种秽，是我的染心秽，恚心秽，痴心秽。他说，世尊，我已经如是知道此法，但是我的心中还会生出染法、恚法、痴法。我想，我心中还有什么法没有灭，令我的心中会有生出这样的染发、恚法、痴法。佛说，摩诃男，你还有一法没有灭，是你还住在家中，你不能至信、舍家、无家、学道。佛说，摩诃男，如果你灭了此法，你一定不会住于家，你一定会至信、舍家、无家、学道。你因为这样的一法没有灭，你住在家，不能至信、舍家、无家、学道。这时候释摩诃男从座位上起来，他跪在地上合掌对佛说，愿世尊为我说法，令我的心得到净，让我除去心中的疑惑得到道。佛说，摩诃男，众生有五欲，这样的五欲令众生得到可爱、可念、欢喜。当众生遇到的法和自己的五欲相应的时候，可以使众生的心生出欢喜和快乐。佛说，摩诃男，是什么五欲呢，是眼睛知道色，耳朵知道声音，鼻子知道香味，舌头知道味香，身体知道触，这样五欲的满足令众生心里得到安乐和欢喜。佛说，摩诃男，最大的欲味不会超过于此，但是欲的所患甚多。佛说，摩诃男，族姓子，他们随自己的技术以自活性命，或者他们在作农天，或者行治生、或者学书、或者算数、或者巧刻印、或者作文章，或者知道经书，或者作勇将，或者奉事于王。。。。。。。他们在寒冷时受寒冷，在热时受热，他们受饥渴、疲劳等等苦，作种种业以求图自己的财物。佛说，摩诃男，如果他们以此不能得到自己想要的财物，心里便生出忧苦、懊恼等等，他们的心生出痴而说，我白白的受了这些苦，我的所求却无所得到。佛说，摩诃男，这些族姓子，他们如是做种种行，如是想求得自己的财物。如果他们得到自己想求的财物，他们会爱惜守护，他们把自己的财物秘密藏起来。为什么呢，因为他们想，我的财物不要让王给夺取，不要让盗贼抢夺走，不要被烧坏，不要腐败，不要丢失。不要让我出财而无所获得，也不要让我做种种事情而不能得到成就。如果他们的财物被王夺取，被盗贼掠夺了，或者被火烧了，腐败坏了，失去了，他们的心便生出忧苦、懊恼，他们的心里生出痴，他们想，我有长夜可爱念的东西，但是我现在失去了。佛说，摩诃男，这些都是众生在现法中受到的苦阴，因为众生心中的欲，缘于心中的欲，以欲为本。佛说，众生因为心中的欲，缘于欲，以欲为本，众生可以母子相争，父子、兄弟、姊妹、眷属共相争，母亲说子恶，子说母亲恶。父子、兄弟、姊妹、眷属互相说他人的恶，何况对待他人。佛说，摩诃男人，这是众生在现法中的苦阴，都是因为众生心中的欲，缘于欲，以欲为本。佛说，摩诃男，众生因为心中的欲，王和王之间相争，梵志和梵志之间相争，居士和居士间相争，民和民之间相争，。国和国之间相争。他们因为相争而互相憎恨，以种种器物相互加害，或者以拳头，或者以刀杖，他们中或者有死，或者有伤，受极大的苦。这些都是众生在现法中受的苦阴。佛说，摩诃男，都是因为心中的欲，缘于欲，以欲为本。他们穿上铁甲衣，受持弓箭利刀入军中，以种种军相互杀戮，他们或者死，或者伤，或者受恐怖，受到极大的重苦，这些都是众生在现法中的苦阴，都是因为众生心中的欲，缘于欲，以欲为本。佛说，摩诃男，众生因为心中的欲，缘于心中的欲，以欲为本，他们手持刀杖入村、邑、国、城，他们穿墙发现他人的财物，掠夺他人的财物，断王的路。。。。。当他们被王抓住，王以种种恶苦拷治他们，他们或者死，或者伤，或者受恐怖。这些都是众生在现法中的苦阴，都是因为众生心中的欲，缘于欲，以欲为本。因为这样的欲，众生行身的恶行，口的恶行，意的恶行，当他们因为疾病受重苦的时候，苦逼迫着他们，他们自己身口意的一切恶，在他们临命终时障碍在他们面前，就像太阳的光明被大山遮住淹没了一样。佛说，摩诃男，众生因为心中的欲，缘于欲，以欲为本，他们身口意做种种恶，身坏命终以后他们一定去往恶的地方，或者生在地狱，这些是众生后世的苦阴，所以你们要知道欲没有什么可乐的，反而有无量的苦患。佛说，佛的多闻弟子，如果你们没有看见欲的真如，你们则会被自己心中的欲所覆盖，你们会因为自己心中的欲而退转。佛说，摩诃男，我知道欲是无乐的，欲有无量的苦患，我知道欲的真实如真，所以不会被欲所覆盖，也不会被欲所缠缚。我可以得到舍乐以及无数的息，我不会因为欲而退转。佛说，摩诃男，有一次我在王舍城，在毘哆罗山仙人七叶屋。有一天早上，我从宴坐中起来去往广山，我在那里看见很多尼腱，他们以不坐为自己的修行，他们常站立着而不坐，以此受极大的苦。我问他们说，诸尼键，你们为什么以不坐为自己的修行，这样受极大的苦。他们对我说，瞿昙，我们有尊师尼键，名字叫亲子，他教导我们说，你们如果宿命中有不善的业，你们可以因为自己这样的苦行，不善业一定得到尽灭。你们今天的身妙行、口妙行、意妙行护持着你们，因为此种因缘，你们不会再做恶和善的业。佛说，摩诃男，我在那时候问这些尼键子，我说，尼键子，你信心你们的师，没有疑惑吗。他们说，是的，瞿昙，我们相信我们的师，没有疑惑。佛说，摩诃男，我那时候又问他们说，尼键子，如果真实如你们的师所说，你们的师，他自己本来重做了恶不善的业，他本来是作尼建子死，今天在人世间又出家做尼键，以不坐为修行，常立不坐受如此苦，你们等辈弟子也是这样。这些尼建子对我说，瞿昙，乐不是因为乐而乐，这样的乐要因为苦而得到，如频毘娑罗王的乐，你沙门瞿昙是不如。佛说，我对这些尼键子说，你们等是多么痴狂，你们所说都没有真实的意。为什么呢，因为你们等的不善，.uknsｈｍ 所以你们不能知道真实。所以你们会说，频毘娑罗王的乐，沙门瞿昙不如。佛说，尼键，你们应该这样问佛，谁的乐更胜，是频毘娑罗王还是沙门瞿昙。佛说，尼键，如果我说我的乐更胜，频毘娑罗王的乐不如我。你们可以说，如频毘娑罗王的乐，沙门瞿昙不如也。这时候这些尼键子便问佛说，瞿昙，我们今天问你沙门瞿昙，谁的乐更胜，是频毘娑罗王的乐，还是你沙门瞿昙的乐。佛说，摩诃男，那时候我对尼键说，我今天问你们，你们随便回答我，你们愿意吗。于是佛问，尼键，频毘娑罗王可以得到静默无言吗，可以为此而得到七日七夜的欢喜快乐吗。尼键子说，没有，瞿昙。佛问，他可以得到六日，或者五、四、三、二、一日的欢喜快乐吗。尼键子说，不能，瞿昙。佛问，尼键，我可以得到如意静默无言，因为这个得到一日一夜的欢喜快乐吗。尼键说，可以，瞿昙。佛说，我又问，尼键，你们怎么样想，谁更胜，是频毘娑罗王，还是我沙门瞿昙。尼键说，瞿昙，我们受持了你所说，知道是沙门瞿昙的乐更胜，频娑罗王的乐不如沙门瞿昙的乐。佛说，摩诃男，因为这些，我告诉你们，欲没有乐，欲只有无量的苦患，都是因为你们不能看见欲的真如，被心中的欲所覆盖，被自己的恶、不善所缠缚，不能得到舍乐以及无数息。佛说，摩诃男，佛的有一些多闻弟子，他们因为自己的心欲而退转。佛说，我知道欲没有乐，欲有无量的苦患，我知道欲的真如如真实，我不被欲所覆盖，不被恶和不善所缠缚，我得到舍欲乐，我不会因为欲而退转。
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