东华国内分十洲，中州是东华最中部的地区，是华王的势力范围所在，也是东华的行政中心和军事中心。照理说一个国家的国都也应该是文化中心才对，可是东华偏偏不同。另外的九州分别由百家执掌，他们才是东华的思想文化中心，足有九个之多。
说是百家只是体现思想体系多而杂，而真正的有十五六家学说体系都是多的了，只不过学派内部分支较多，给人百家之感。主要的学派共有九家，分别在九州形成了自己的势力范围，经过多年的经营和影响，说是分别掌管了九州也不为过。
在东华有着一种神奇的能量，曰为气。气的发展方向千变万化，各学派通过对气的不同理解，衍生出了自己独特的练气体系，而修炼气的人被称为练气士。百家对气有着极其细微的研究和感悟，对气的变化也产生了各种各样了记录，这些记录不断的发展和被利用出现了新的用于战斗的体系功法，曰为术。练气士通过术可以造成强大的破坏，强大的练气士面对一支军队也游刃有余，毫无惧色。更有甚者念可搬山，挥袖填海，超脱了规则，与天地同在。
所以百家在东华的地位举足轻重，不单单是因为他们的文化影响力，更因为他们恐怖的战斗力。面对异族入侵，都是百家学派的练气士出面帮助东华的军队一次次化解危机，功不可没。所以即便百家对华王的统治多少有所阻碍，但是华王也不得不默许他们的存在。
百家对于异族都表现的尤为和谐，共同抗敌。而对内都有许多明争暗斗，有学术上的，地盘上的，练气体系上的，而最为根本的其实则是阶级群体上的利益对抗。
像墨家大多代表的就是手工劳动者的利益，这也导致墨家学派内的能工巧匠比较多，这也是墨家对气的理解上更多的发展方向是机关科学领域的原因。而墨家思想上主张兼爱非攻，反对不易的战争和过度的浪费以及迂腐的礼数。这就和像主张礼乐的儒家学派大相径庭，儒家学派主张仁爱礼制，君君臣臣，父父子子。而儒家代表的利益阶级是贵族，所以虽然核心是仁爱但是强调君臣有别。儒家在气的方面博采众长，夫子周游列国把各家的术融合贯通，形成了攻守兼备的儒学剑术。
另外七家也都代表不同的利益集团和阶级，所以也都各有所长，纷争不断。
漫长时间的争斗导致各个学派内的的一部分人，开始怀疑自己学派的思想，他们认为要百川归海，百家归一，把所有学派的思想兼容发展，寻求新的道，所以不顾自己学派的反对去追求新的道，人们把他们的学派称为逆派，把他们其中最有影响的十二位高人称为逆派十二鬼。天不佑人宁成鬼，这一十二位到是很喜欢这个称呼。
逆派为世人所不容，避世不出，已有百余年矣。
↑返回顶部↑