如果是别的什么朝廷，听到我的第三个条件，肯定要纠结一下，有的甚至会反抗一下，但是南宋没有，他们很爽快的就答应。南宋答应的这么爽快，一点也没有出乎我的预料，因为我知道，南宋推崇的是理学，讲的是礼义廉耻。
我先要讲一个宋朝赵家很知礼义廉耻的故事，这个故事的主角是一位被金人捉去的皇帝。这位皇帝被金人捉去以后，金人在极北寒冷之地找了一口枯井，把他关了进去。然后在井上面盖了好些房子，里面住着金人抓到的很多女人，都是这个皇帝的皇亲国戚，还有他的嫔妃皇后和女儿儿媳，金人在那里学习汉人开了个教坊司，号称大宋皇家妓院，向所有的金人免费开放。最后，那位皇帝在那个枯井里，活了二十多年，老死了。
我一点也不佩服搞出这个脑洞的金人，也不佩服那些在那里被金人蹂躏的皇家女子，我最佩服那个住在井里的皇帝。我很佩服他的心态，他是怎么在听着自己女人的惨叫声中安享晚年的。我想他之所以有这么好的心态，是因为他曾经在自己的国家提倡理学，推崇过礼义廉耻，因为这些经历，他有常人不可企及的思想境界和心态。
两宋在历史上没有什么特殊，但是他们对华人的文化是有积极意义的，因为在宋时，士大夫和掌权者合力，取得了一个“以己心带天心”的成就，这个成就，就是他们创造并且推行的理学。理学，提倡的是礼义廉耻，是一门对后世中国人的思想有深远影响的学问。
在某个人的理论里，把人的思想境界做了分级，前两级依次是“恶人”和“善己”。
“恶人”的意思是：自己看着别人的行为准则不对，认为别人的思想出了问题，试图去改变别人的思想。
“善几”的意思是：自己觉得别人的行为准则不对，觉得是别人的思想出了问题，决定做好自己给别人看，吸引别人向自己学习。
人类历史上两个取得“以己心代天心”成就的大能，孔子和耶稣，都用的是“善己”的方式。大宋以己心代天心的方式，和他们的不同，他们用的是前一种——“恶人”。
“恶人”的方式，就是觉得别人的行为准则不对，别人的思想出了问题，要横加干涉，如果口头不行，就用暴力。
因为宋朝的思想境界停留在“恶人”上面，所以他们创造出的理学，提出的礼义廉耻，只需要向别人推广，而不用自己遵守。
因为不用自己遵守，所以上面的那位宋朝皇帝才有那么好的心态，才有那么牛的思想境界。
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