第1章 菩提佛光(1 / 2)

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三个后,转之间夏秋深,周的温已经开急剧下了。

其是在山这种山峻岭间,那带着湿的寒冷,远比干巴的冷更加让倍感寒

这对于处同庆后山瀑下的裴德来说,却并不什么大

经过这达半年修行和砺之后,他早就经习惯这种肉上的变,将更的精力中在自精神世的蜕变

!”

见此时裴文德上身赤的盘坐瀑布之,于寂的丛林喧闹的水声中,逐渐领“无心”的奥

……”

盘膝打、双手禅定印……

裴文德来越接状态,的呼吸变得越悠长,至变成龟息一若有若的状态。

“呼……”

奢求外、不观神佛、求一颗自己安的禅心……

俗之人、甚至一的修道都不同,灵祐禅传承的修一脉不信奉天神佛。

相反,他们讲就的是一颗禅入定,求真我神。

为在密者一脉苦行僧来,其外来的“神”固强大玄,但也能影响自心中“神”,唯有自才是真主宰自的“神”。

是所谓“破心神”,有心存神,方资格成与诸天佛相提论的存

上,“心中神”一直以都是密一脉最做到的点。

至比“心定”难做到,有的修者甚至要用自的一生破除心的外神。

理论来说,“无心定”固然比想诸天佛入定“有心”更加难,但于一些怀赤子心、无杂念的来说,际上也是什么困难的情。

“破心神”却一样,是一种自身凌于诸天佛之上、唯我独的心态。

尤其在修行明知道“神佛”真实存的情况,却依认定自才是本、最强的,那需要何坚毅的灵?

正是因这种种制,灵禅师所的密修脉始终法成为流。

到今时日,这脉真正入门的不过寥数人罢

自二十世界的文德恰就是其之一,且还是终“破中神”的最干利落的个。

【诸天神?域外魔?那不过是些先行罢了!】

没有着观想佛金刚替自己除杂念。

因而裴文德将进入“无心之”的时,无数可名状邪祟趁而入,图占据经这尊有“心”的肉

起借别之手成,我更惯自力生!】

电光火之间,抹灵性光从裴德的内深处冉升起,后化作道纯阳火冲天起,如煌大日亮了他心灵世

汹……

这还不完。

为就在阳真火现的那刻,无七彩斑的光点空出现,然后迅投入其

照耀万世界的日佛光般,七的琉璃光于纯之火中放,驱了那些可名状妖邪鬼

是由裴德的觉、智慧、念力、德和所秘法一凝聚而的“菩佛光”,亦是苦者一脉畏神佛底蕴。

由于破了对神的崇拜、信仰之

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