据说，提出那个假设的时间是在六年前官人之和尚心经最新章节。
发表的地点是在法兰西，布列塔尼地区的港口小镇圣马洛。
每当满月的时候会被‘潮’水淹没的修道院圣米歇尔山也位处这附近，作为休闲地而闻名。
发表者貌似占领了某个餐馆里的‘露’台席。
名为亚历山大加斯科因。
他正是有名的黑王子阿雷克。
“刚才的话，可以请你再说一遍吗，亚历山大？”
“别让我说那么多次。我认为亚瑟王传说大概是作为中世纪欧洲的魔‘女’王，第一代的格尼维亚‘花’费长年的岁月所准备出来的触媒。为了完成某个大魔术。或者，应该说是一种魔方阵吧。”
触媒？
身为听众的公主爱丽丝感到疑‘惑’。
是为了要使用出特定魔术的时候，为确保成功率而准备的物质这样的东西被称为触媒。
例如可加强睡眠之术的触媒就是黑莲和玫瑰‘花’瓣的粉末。
“……以亚瑟王传说作为触媒？是为了让什么魔术成功？”
“世间最后显现的王。肯定是为了召唤最强之钢的术式。”
阿雷克边切开鸽‘肉’夹心蛋卷边说道。
爱丽丝面前一碟食物都没有。
作为幽体的她无论什么食物都是吃不进口中的。
“神祖们的最终目的就是让最后之王再临。那正是适合的术式。从不死的领域里招来不从之神的仪式……你也知道的吧。”
“那当然了妖尾之无双剑姬全文阅读。别问这种蠢问题。
顺带一说，这个大魔术就在两年后经由沃班侯爵的手而被实行了。
将瓦格纳的尼伯龙根之歌作为触媒而招来了英雄神齐格佛里德。
最后，结果是被年轻的萨尔瓦托雷东尼的剑埋葬了。
“要使这个秘术成功，貌似是需要三把钥匙。拥有极为出‘色’巫力的魔‘女’和巫‘女’。对神的降临有着近乎疯狂意志与强烈愿望的祭司。还有就是，为了成为召唤而来的神之‘肉’体的神话……地上之国和人们广泛流传的故事。”
若是没有神话，神就无法存在。
理解到阿雷克的论点，爱丽丝对此点了点头。
“第一和第二个，魔‘女’王自己就能够准备得到。但是就只有最后一个，神话以一己之力是怎么都无法完成的。所以前代的格尼维亚就”
“啊啊。她是让自己作为主宰，致力于推动亚瑟传说的扩充和流传吧。”
阿雷克以倒入玻璃杯里的葡萄酒润了润喉咙后接着说。
“亚瑟王传说以十二世纪左右作为‘交’界，‘性’质为之一变。当时那个就只是在不列颠岛受到狂热追捧的当地英雄被推广到法兰西，进而扩展至欧洲各地。‘吟’游诗人们得到了安茹伯爵以及阿基坦朝臣，与大不列颠王室有着深厚渊源的贵族们的支援，像是争相竞争般地歌颂亚瑟王的故事，执笔进行写作。”
“结果，亚瑟王成为了欧洲少数的英雄。总之，亚历山大。”
察觉到阿雷克所着眼的地方，爱丽丝这么说道。
“就是说前代的格尼维亚大人，为了要招来最后之王而广泛传播亚瑟王传说。歌颂圆桌骑士的诗人们得到了暗中活跃的组织的协助。”
十二至十三世纪的中世纪欧洲。
在那时，已有不少发表亚瑟王与圆桌骑士物语的作家。
而会使用笔名写作的人也很多，本名和经历大多都不详。
不过，从那些内容来看，被认定为对‘阴’秘学造诣很深的作家也有不少。
“你所关注的，大概就是熙笃会派的修道士克雷蒂安德特罗亚，参与了十字军的哈特曼。还有沃尔夫拉姆封埃申巴赫，罗伯特德‘波’隆……这些诗人们吧？”
爱丽丝详细地列举出好些诗人的名字。
“他们所写的著作特别是与圣杯和骑士道有所关联的部分里分布散落有很多圣殿骑士系的‘阴’秘学知识呢。”
“从那些家伙有不少所属圣殿骑士这点来看，也能找出其母体是郇山派和熙笃派修道会成员的证据。而且，援助诗人们的贵族大多也与英格兰王家骑士团有着深厚关联。”
圣殿骑士团。
正式名称为基督和所罗‘门’圣殿的贫苦骑士团。
是构筑起欧洲魔术社会基础的魔术师集团。
“圣殿骑士团和前代的格尼维亚之间，应该有着某种牵连。恐怕，比如是指导了神祖的术和知识之类的……实际上，在只有圣骑士阶位的人才能阅览的大卫言灵和圣绝等级的战斗魔术要诀里，受到过魔‘女’学所影响的部分应该不少……”
与格尼维亚相遇之后两年
阿雷克与神祖们都像个笨蛋一样致力于解开最后之王的谜团。
其成果就是造就了这个饶舌的他吧。
“亚历山大。根据我所调查过的魔‘女’秘录，前代的魔‘女’王格尼维亚大人在十二世纪末左右曾被偶然间遭遇到的弑神者所杀害。”
阿雷克对爱丽丝所提供的情报傲然地点了点头。
“果然，是在那个时期么。我有不同的看法。恐怕前代的格尼维亚在‘阴’谋得逞之前就死亡，是因在招来最后之王的时刻遭遇上挫折所致吧。”
“……可以认为是当代的格尼维亚大人是打算要继承前代的计划吧？”
黑王子和白公主之所以会潜入布列塔尼的理由。
那就是获知格尼维亚将要举行召唤最后之王的仪式这个情报新格物致道最新章节。
“啊啊，大概是失败了吧……”
“你所指的是？”
“不，在对于亚瑟的召唤上看是成功的。虽然她是个眼光短浅，对不想看的东西视而不见的‘女’人，可是她作为神祖的能力是特别的。不过，或许已经太迟了。”
这个时候的阿雷克可说是‘露’出一种寂寞的表情。
已经看到了自己在长时间里致力所追寻的谜题的答案。
失去了最大的目标和娱乐。
充满着如同依依不舍一样的寂寞感。
“从计划开始起已经经过了近千年的时间了。这段岁月是段很充分让新的神诞生的时间。可以试想一下托马斯马洛里的出身。”
十五世纪时的大不列颠骑士，托马斯马洛里爵士。
在当时，战场上的主角正由骑士转变为装备上火炮的步兵。
是个骑士阶级也于社会上没落，王权不断强化的时代。
马洛里也是没落骑士的其中一人。
堕落的他因犯上了暗杀未遂，强‘奸’，强盗，家畜小偷等等罪行，反复地入狱和越狱。
不过在现代里，他是作为亚瑟王之死的作者而为人所知。
那是作为亚瑟王传说集大成的著名作品。
“马洛里并非魔术师。他是参考一些先前就有的作品不，只是就这样依照原貌，将其并接起来的无赖。可是，其决定版本的确是在民众之间广泛传播，取得了独立的展开。”
“所以这千年之间，亚瑟王并非作为最后之王，而是成为了新的军神？”
“啊啊。连圣殿骑士系的作家们都在作品里面加入了他们自己所避忌的戒律和哲学。使得故事内容超越了前代格尼维亚的想法，传说因而被‘肥’大化了。”
阿雷克现在已经是种近乎感到遗憾的语气。
“法兰西王室利用了查理曼传说，让民众广泛地认知到王室的权威。大不列颠王室也有样学样，将其作为强化王权的工具彻底地利用了亚瑟王传说。结果，对亚瑟王这个英雄的粉饰不断逐步发展，变得和原来的形象大相径庭了。”
查理曼八到九世纪时期的法国国王。
亦被称为查理大帝。
其下的国土版图不单只是现今的法兰西，甚至遍及到德国和西班牙还有意大利。是中世纪欧洲的最大霸者。
但是，他也并非只流传在历史上的统治者。
查理曼大帝，与‘侍’奉于他的十二个勇士。
他是能和亚瑟王的圆桌骑士物语并列，壮丽的英雄传说之主。
“构成神明灵魂和血‘肉’的是神话。亚瑟王这个英雄的神话既然已经变化了，那么，以此神话而降临的英雄当然也会改变。若这么想的话，那也是理所当然的事。”
最后大口地喝光杯中的葡萄酒，阿雷克结束了谈话。
而被召来的不从之亚瑟证明了这个假设的正确‘性’，使得当代的格尼维亚陷入半癫狂状态，就是在这时过后的半个月后。
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