第30章 扬升之路(1 / 2)

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回到家祖宅时候,林的脑中仍在响着一先生所述的话

着阁楼房的铜握把,拧动之不由自地停顿一下,凉坚实触感,他心里起某种真切的觉。

照安赫的理论,实在的质不过世界泡面的薄,无论质宇宙么无垠,对于深世界而都只是不足道表象。以这只把也只某些存的冰山角……

也怪不,自己去时常察觉到种莫名狭窄局。如果那记忆乱的五间,确曾与超有过很的交集,那么在意识中,自己或已经不满足于生活在膜上。

一号先今晚还有介绍何巫术法的内原理,仅仅听这些统全局的介,也柯林受匪浅。

过去那依靠窃取得的乱信息,如今终可以被对系统整合起

有无数魔法修道路,却殊途归,指相同一的终点。那就是精神超物质层断下潜,抵达圆之中‘可言叙’的真,所以们又被称为“升之路”。

这也是有生命本能,论这一途被辩成是对理的寻,对实的追求,还是对知的好。追根源,都在回应种远古愁般的唤。

为所有物归根底是从‘不可言者’涌,故而,它们无摆脱回到母体中的怀和渴望。

这条归之旅,充斥种种阻和扭曲。

创造质界的匠建造“德穆”,一起源于裔乌尔王朝的老形象。安赫人为祂建的是囚人类的牢。而西里人观念则然相反,认为是为人类供了唯的庇护

的身体保护人的同时束缚人,原本是一体面的事。相似矛盾,发生在们的心层面。

人的心,就像座从物层延伸世界深的灰白塔。或倒过来,也可作人类神性中断退化留下的径,即些人所连接十源质的“生命之”。而了保护我,绝多数塔和“源”都闭着。

如人体有一些由意识制的神系统,精密地持着呼心跳,胃蠕动,体态平等生理须。人的心智处,也一些无识的构物在保自我不外物侵

是所谓“心之”。

所有扬之路的一步,是控制那些原在无意运行的构,并自己内的外壳,打开条联通太的裂

辛西里才会说:“一切量都有价。”

打开内通向以的裂隙,就像有识地对敞开自的大门,自己可出去,也难保面的什东西会来。

妄地触那些无识中精运转的心结构,则又随可能将的心智向某种乱。

这也不是种种价中,不起眼开始。

……

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