可持续发展这个概念葛五他们肯定是无法理解的，不过兵马越多，能打的地盘就越多，地盘多了，能招来的兵也就多，到时候自家兵强马壮的，就无须担心抢来的银子叫清军再抢去，这等粗浅道理他们还是明白的。
最终，在胡老大的再次拍板下，众人一致同意拿出一半的银子用来招兵买马，其余的则暂时由宋襄公统一保管，等到局面安定下来再行分发。
这个结果，周士相自然满意，他不可能对这些基本都不识字的土匪灌输什么民族大义，号召他们抛头颅、洒热血，投身于轰轰烈烈的民族救亡斗争之中，唯有将反清演化成简单的发财不发财，如何发财，又如何在发财的同时不被别人惦记，诸如抢钱、抢粮、抢女人这类土匪爱听易懂的话，他们才能心甘情愿的投身其中，否则，多半就事与愿违了。
招兵的事情，周士相本想亲自负责，可想到粮食还没有着落，便先让赵四海和彭大柱去负责，并要求他们多招那些家中受灾的青壮，将银子摆在台面上，只要愿意当兵，就一人先发二两安家银子，同时再三强调，一定要良家子，绝不能收些品性不端的进来，给城中商铺做伙计的也坚决不要，这些人太油。
招良家子当兵有何好处，赵四海和彭大柱自然清楚，他二人当年在明军时，便见识过良家子和兵油子的区别。打仗，还是良家子，尤其是乡下人最实在，也听话，而市井那帮人真心靠不住，往往炮声一响就跑了，撵都撵不上。一场仗打下来，死得最多的也就是良家子，原因无他，实在而矣。
葛五本是吵吵着也要去招兵，可周士相怕他兄弟二人满脸横肉的，又一身匪气的吓坏那些百姓，起到反效果，便坚决不同意，反叫他二人跟着自己去办另一件事。
为了让招兵显得正式些，百姓们信服，周士相又叫人取来几件下午由那些妇人洗净并缝好的军服让赵四海他们穿了，如此一来，看着便真像是明军了。
周士相又以宋襄公的名义，吩咐小吏将城中士绅大户全都请到衙门来，准备和他们谈谈捐钱捐粮的事。
这等事情，胡老大插不上手，也没兴趣理会，便跟先前一样放手让周士相和宋襄公去办，自个则带着剩下的几人继续看守那些清军俘虏。
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凡大户人家，必有士绅，所谓士绅，即是有功名在身的人。不论明清，对有功名在身的读书人都是给予优待，免其赋税，民间更有投献大量土地以避税的做法，故而一旦考取功名，穷人也变富人，时间一久，自然而然就成大户人家了。同样的道理，大户人家若是子弟中没人考取功名，时间久了，多半也会没落，故而能成大户的人家对子弟读书格外上心。
罗定州虽是广东的直隶州，可地处粤西，与广西接壤，人文学风不比粤东的广州等地，因此州中有功名的读书人较少，尚存的大户人家更是少得可怜。几年战乱下来，如今城中称得上大户的只有六家。
这六家中，有功名、出过仕的有三家，分别是做过明朝南京工部主事的齐元泰齐家，做过短命弘光朝行人司行走的吴庆德吴家，曾为淮安府通判的张昌全张家。
这三人都是广东人，可做官却无一例外都是在外省，之所以如此，只因明朝规定本省人不得任本省官。
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