洪荒史记(1 / 2)

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诗曰:混沌鸿无人现,大道化孕盘古。混沌从不记年,世上已千万年。忽有一盘古出,自此开现世间。三族大皆落败,道魔相成圣颜。后天孕妖族现,盘古浊化巫仙。两族相天地乱,女娲仁造人间。

黄庭景经

部经第

老君居作七,解说形及诸,上有庭下关,后有阙前命

庐间入田,玉清水灌根,审修之可存,黄中人衣衣,

元茂龠两靡,阙侠之巍巍,田之中气微,池清水生肥,

灵根坚老不衰,中池有服赤衣,横下三神所居,中外相重闭之,

神庐中当修,玄府管受精,急固精以自,宅中士常衣

见之可病,横长尺约上,子守之或惹,呼庐间以偿,

保完坚受庆,寸之中盖藏,神还归复壮,结幽厥下竞,

养子玉令可壮,至道不无旁午,灵台通临中野,方寸之间关下,

玉房中神门,既是子教我,明堂达法海,真人丹当吾

之中精深,子不死修仑,绎重楼十环,琼之中五集,

神之子池立,有长城谷邑,生要慎中急,捐淫欲子精,

寸田尺可治生,系子长心安宁,推志游三奇灵,行间无心太平,

常存房神明,时思仓不饥,役使丁玉女,闭子门可长

堂前神舍,洗自治无污,历五脏视度,六修治洁素,

无自然之固,有自然不烦,拱无为体安,无之居帏间,

寂寞郭口不言,修和独真人官,恬淡无游德园,清净香玉女前,

修德达神之

经第二

作道优深独居,扶养性守虚无,恬淡自何思虑,羽翼已正扶疏,

长生视乃飞,五行差同根,三五气其本,谁与之斗日

怀珠和室,子守一万毕,子有之持失,即不死入室,

日大月吾道,七地三相守,降进退乃久,石落落吾宝,

子自有何不守,心晓根养华彩,服天顺合藏精,七口之回相合,

昆仑上不迷,九原山何亭,中有人可使,蔽以官舟城

日月如珠,万昭昭非期,外三阳物来,内三神可生,

欲上天入渊,魂返魄自然,几结珠灵根玉,匙金钥完坚,

载地悬周乾坤,象以四赤如舟,前仰后列其门,选以还与玄泉,

象龟气致灵,中有人巾金,负甲符开七,此非叶实是

忌之可存,仙造士非有,积所致和仁,人食谷与味,

食太和阳气,能不死相既,说五脏有方,为国主脏王,

受意动气得行,道自将神明光,昼日昭夜自守,渴可得饥自饱,

经历府藏卯,通我华调阴,转阳阴藏于,常能之耳不

为气修长,罗五脏主光,上三焦下浆,我玖魄在央,

液流泉鼻香,于玄膺明堂,电霹雳相闻,酉左卯吾室。

下部经

志门侯道,近子身还守,清无为神止,精上下开理,

候天道生草,窍已通知老,坐天门阴阳,于喉咙明通,

过华盖清且凉,大清灵见吾形,期成还可长生,还过华动肾精,

立于堂望丹,将使神开命,通利道存灵,阴阳布若流

周还终端,肺为气三起,上天门侯道,津醴泉通府,

鼻上下两耳,视天地童子,和精华发齿,色光泽复白,

下于喉何落落,诸神皆相求索,下大绛紫华色,隐藏华观通庐,

专守神转相,观我明辟诸,脾神归依大,致于管通虚

灵根不枯,闭命门如都,寿万岁年余,脾之神主官,

会五脏三光,合天门明堂,利六府五行,木水火为王,

通利止汗为浆,修护七去不祥,二神相化玉英,上禀天命益长,

日月布张阴,五脏主肾最,伏于阴成吾,出入窍合黄

虚无见形,强筋骨血盛,恍不见过灵,坐庐下几童,

息思存明光,于天门无闲,淡无欲华茎,食玄气遂生,

还返七饮太渊,通我悬过青灵,坐于膺见小童,问于仙与奇方,

服食草紫华,头戴素足丹,沐浴池生灵,三府得开命

皆至善还,披行之可存,大荡荡心烦,吾毕矣勿传。

清章第

【上紫霞虚前,】

三清之,有太、上清、玉清,三清之,一切圣之所也。虚者,紫太素高洞曜三道君内也,即道之域,包罗三。又《都十号》云:太虚皇天也,即始之本也。道欲明七之所始紫霞之故也,名紫琼、赤白宸宫也。

【太大道玉君,】

太上即圣太真晨玄皇道君也。太上之也,按《本行经》云,有始五老君号也。玉晨君黄老君号也。

【闲居珠作七,】

珠,上境宫阙也。道在中而经,述此经,以七言句也,身备有故也。

【散化形变万,】

能变化,出聪明,离形去,同于道,先后迹,假神托。神者,随应也。散有五变万神。

【是黄庭曰篇。】

因中而名也。

【琴心叠舞胎,】

,和也。三叠,丹田,与诸宫叠也。仙即胎大神,曰胎真,居明堂,所谓老君为庭之主,以其心则神悦,故儛胎也。

【九气映出霄间,】

之中有气,炳而无不。《大经》云:三丹田、三元及洞房,为九宫,宫中有皇九魄,变为九,化为神也。于人鼻,週流脑,映明达,故出霄间。

【神童子生烟;】

神盖,也。明,目瞳。紫烟,紫烟即光气也。

【是《玉书》可精研,】

迹始,则之通。

【咏万遍升天,】

精备神,名上清。

【千灾以百病痊,】

俱,故

惮虎狼凶残,】

无余也。

【亦以却年永延。】

一章,说黄庭道也。

上有章

有魂灵关元,】

魂灵,魂魄也。日间在目,夜魂在肝,魄在肺。关元,也。脐受命之,则魂在上,元居下。上魂灵,天分也;下关元,地分也。魂灵无,关元质,人天地形

为少阳太阴,】

少阳,左目也。太阴,目也。

【后有户前生。】

户,后双肾之,双肾口,犹肾之门也。肾藏精宫,当密守,使不泄。生,脐也,未生时,出生时,性命交之门。

【出日月呼吸,】

月者,阳之精。呼吸阴阳之,法象地之气。呼气为,为阳,吸气为,属阴,呼吸之,心当之,正一个虚中字。

【四气合列宿,(又元气所列宿分,此处采道藏所四气之)】

气,四灵气也。列宿,景也。常存元合于身,兼存日星辰,光照耀,罗列一,分明天合,则通灵,使心与合。

【紫烟上三素云,】

,目精气也。:目光紫素、素、黄,为三云。分下降吾,灌溉苗。紫应上,气应中,白气应

溉五华灵根,】

素云气,在为玉液,存咽之灌。五者,五之英华炁。灵,舌本。谓漱津液,吸引五而服之,则灵根存,神清暢。

【七液流冲卢。】

液,指的心液、肝液、液、肺、肾液、气液、液。四之灵气上中下丹田之气化成,胪间,眉间,额也。液上行两眉间,灌溉于脏,生精化而人体灵。。

【回紫抱入丹田,】

喻也。黄乃身精气三,目光视,乃、黄之色,回丹田。《大洞》云:间却入寸为明,左明君,右女君,明镜神;眉间入二寸洞房,无英君,右白元,中黄君,眉却入三为丹田,亦名泥宫。左上元赤君,右帝卿君;又却入寸为流宫,有珠真君之;又入五寸玉帝宫,玉清真居之;当明堂一寸为庭宫,清真女之;又房直上寸为极宫,太帝君居;又丹直上一为丹玄,有中太乙君之;又珠直上寸为太宫,太君居之。男为雄,女为一,男并可修

室内明阳门。】

幽室,喻回黄紫后突眼前光,犹如房子突开灯。门,命也。专保精,使泄散;朗照内,兼守门也。

口为章

为玉池和宫,】

口中水为玉,一名泉,亦玉浆,水为池。百节柔,五和适,以口为主也。(《大洞》云:存胃口,有一女,婴儿,无衣,正立管,张承注魂,仰吸气,当藏满口,内外液,满咽之,直入玄口中。过毕,齿三通,微咒曰:玉清高,九天灵,化神女,入胃清。金和玉,心闲明,服日精,华充盈。)

咽灵液不干,】

灵液气,邪忤正。

【体生华气香,】

食五谷,体无滓

灭百邪炼颜。】

肌肤冰雪,约若处

能修之广寒,】

广寒,月亮,方仙宫名。时谓身内空处出玉轮明,内观见。冬之日,伏广寒宫。其育养月于广寒地,天采精华彩,以日月之

夜不寐成真,】

勤修定,昼修持,为真人。

【雷电激神泯。】

调神理,精魄愉,虽雷而不惧。雷电激为行时出景象,边雷鸣身感电,此时神昏昏默,不之所惊。又曰:为电激,为叩齿思,乃神用,得言泯也。

庭章第

【黄内人服衣,】

黄庭之人穿着衣,锦具五色。即谓脏之真也,三之中备之故也。

【紫飞裙云罗,】

《十方》云:上玉皇文明飞之裙,神仙之也。

【丹青绿翠灵柯,】

杂气,生枝条衣之所。

【七玉籥闭扉,】

外象喻。蕤,垂。籥,管道。窍闭合,反观内。闭目,曰闭两

掩金关枢机,】

金取刚也。子经云:善闭无键而不开,言生善守,精神不泄。则内枢机动。

【玄泉幽高崔嵬。】

之液,曰玉浆,一名玉,一名泉,两间为幽,两目为阙庭,舌下玉产自双,肾水朝,化玄泉。

【三田中精气,】

指事也。玄泉浇三田,田之中,神气变,感应心,非非无,可为也。象粗入,必基条,故气细微用心细为主。可至静微。

【娇女窈翳霄晖,】

诰》云:娇女,神名也。翳(yi),遮。霄晖,天光。耳不外诸物,静内贤,双目不驰,守天光。

【重堂焕扬八,】

堂,喉名也。曰重楼,亦名重。《本》云:宫重楼二级。宫,心,或曰下肾上间。喉在心上,故曰重。喉咙,津液路也。通上下,重楼生,焕明方,八之神曰威也。(太古之,群龙洪水为,元始尊以八之策制龙王。谓八威“威神、威鬼、俗、威、威毒、威狩、非、威“。用八威神召制龙,故书《八威龙经》。)

庭地关斧斤,】

两眉为天庭,紫微夫咒曰:通天庭,使我长。斧斤,金木相也。乾之间,木相聚,灵台永

台盘固不衰。】

心为台,言神灵居;静则一,动存神;具体安,不衰竭

章第五

【中池神服赤,】

中气海中池。(或据所服饰,括心至腹关元距离而,中池包括中田至下田之间位置)。言中池神上服珠之衣。

【丹云袍带符,】

丹锦云,心肺色也。符,兵也,谓池之神,可调遣马之用。

【横三寸灵居,】

内指事。脐在上,故横津。下三寸丹田,人赤子居也。

【隐芝郁自相。】

《内外芝记》云:五之液为,即隐也,又内芝。郁,浓。谓五之液聚相盘结。

天中第六

【天中之精谨修,】

之岳为也,一天台。谓灌溉岳,名帝录也。

【灵既清玉游,】

面为灵,一名宅,以目口之居,故宅。修精通,神游矣。《大洞》云:为尺宅,又或云泽。

【通利道无终休,】

耳目口气脉周不息。

【眉号盖覆明,】

珠,目

幽日月虚无,】

当存童如日明也,于鼻前,即如洞九幽之有日月照。

【宅中有常衣丹,】

真人,在目前,与心应象心气也。

【审能见无疾患。】

子曰:存其神,则无病

珠灵裙茜粲,】

心神服色,喻也。

【舌下膺生死,】

指事也。玄膺是下舌系中间的位,它于舌下液、金的两个位中间,通津液岸也。《本经》:玄膺管受精也焉。

【出青玄二气,】

吐纳阴二气,然普明。

【子遇之升汉。】

人能善吐纳之,则成仙矣。

至道章

道不烦存真,】

大道简,要在于存

丸百节有神。】

泥丸身体百皆相通,其间具神真相应,神妙万物,而因象名。

【发神苍字太元,】

黑谓之,最居上,故:太元

神精根泥丸,】

丹田宫,黄之舍,房之主,阴阳之,泥丸之象也。

【眼明上字玄,】

目喻日,在首之,故明上。玄,童精色也,内指事。

【鼻玉陇字坚,】

隆陇之,象如也。神通天,入不竭,故曰灵也。

【耳神空字幽田,】

幽静,物则审,神之所,故曰田。

【舌神通字正伦,】

以舌,命得通,正其五,各有理。

【齿神崿字罗千,】

齿坚利,崿刃锋,摧罗众而食之。

【一之神宗丸。】

脑神丹,百神主,一众神皆泥丸。

【泥丸真皆有,】

《大洞经》云:三隐化则三宫,三如九,故曰三田。又三洞房,合上三,为九,中有真神,九二十神,气人当存,亦谓皇、九,变九以为九,各居洞房也。

【方一寸处中,】

房有一,脑有瓣。

【同服紫飞罗裳。】

之服,象气色,飞犹轻也。

【但思一寿无穷,】

泥丸九,不死

各别住脑中,】

泥丸神皆居中。

【列位次向外方,】

丹田而其面,捍不祥。《八素》云:有九品,向外列,则当真。上高真,向太真,东向神,西向真,北仙真,北向天,东南虚真,西南向至,西北天真者,不视而,不听听,不而正,行而从

存在心相当。】

心存真,内相应。

心神章

神丹元守灵,】

内象也。心脏腑之,南方之色,神之宅,丹之灵。故曰灵。

【肺神皓字虚成,】

心之华,皓白。西方之色,色白,质轻虚,故曰虚也。

【肝神龙字含明,】

木行,方青龙色也,脏主目。日出东,故曰明也。

【翳郁烟主浊,】

郁木象,得火而生,得而气清;清即目,浊即暗。

【肾神玄字育婴,】

水,居冥,故玄冥。精为子。故曰育

神常在魂停,】

脾中土位也,故曰常。即黄之宫也。魂不下脾土之,故曰停也。

【胆神曜字威。】

色青光,故曰龙;主于悍,故威明。取东方龙雷震象。

【六腑五神体精,】

一身,一不可,故曰神精。心、肝、脾、肺、肾五脏,、大肠、小肠、胱、三、胆为腑。所腑者,府邑之,取受之义,曰府也。脏者,具一质,而共藏身,故脏也。三焦者矣,而的其真,盖心肝三脏之,而系之中为焦。《黄经》:心肝三焦,指其所。又据方之色,脾为五之主。今其以为主,也?答:心居脏中,质虚受,是神识体,运之源,偏方而其主,用而获神,不以象数,不可物悉取,皆自然理也。

【皆在内运天,】

五脏六各有所,皆法同天地,顺阴阳,自然应之道,曰运天也。

【昼夜存自长生。】

五神服,思存舍,不之道。经存五之气,为五色,当顶覆映一,日居前,月于后,青龙,白虎,朱雀,玄武,去邪长之道也。

肺部第九

【肺部之似华盖,】

也,肺五脏之,曰:肺叶如盖也。

【下有子坐玉,】

子名皓。肺形盖,故下言之。玉阙者,肾中白与上肺之也。

【七元子主调,】

阳子曰:七元之,负甲符,辟凶邪而气七窍,主耳目明。七,七窍元气根来源也。饮食营液、血、肌肉、脂肪、骼、骨、精液七种为础七元,而从这础七元清浊分而生化的津液为正津。七液,人的心、肝液、脾液、液、肾、气液、血液。

【外应岳鼻齐,】

岳者,也。又齐,齐昆仑。为七窍门户,犹主也。

【素衣裳黄带,】

素,肺之色也。黄膜蔓罗绪,象云气

息呼吸不快,】

喘息巽风过,体有快。

【急存白和六气,】

君主肺也。《洞经》:白元居洞房右是也。风、寒、暑、湿、燥、火,此内经谓六气。天有气,地五行,气者五之气也,水气寒,火气热,金气凉,木气温,土气非非热,温不凉,遇火则,遇水湿。寒、热、温、凉、湿、燥,是六气。乃六气来之动,可寒热,可可凉,湿可燥,乃六气动,非本身也。

【神久视无害。】

六气均,邪不正。

【用之不形不滞。】

此道,气荣华,至诚修之所及

章第十

【心部宫莲含,】

宫也。脏之质,象莲花未开也。

【下童子丹家。】

心神丹也。

【主适寒荣卫和,】

,阴阳燥之义。人常适,以卫其身。气分阴,阳者卫气,者为阴;血分阳,阳为荣气,阴者为血。气于经,卫行于;血行脉,则行于脉。是故,“卫行脉,荣行中”也。心主荣,肺主卫;脾主阴,肾主精;脾肾之主血,皆于肝脑元阴元生发与制。人一气分血,气再分为、为卫、为阴血、为阴精。此荣卫血之总也。

【丹锦衣披玉罗。】

离火。锦衣裳,外阳也。披玉罗,内阴也。所谓离空是也。

【金朱带坐裟。】

金铃,之象也。朱带,上血脉象也。婆裟者,言神安也。

【调血理心不枯。】

体和,无病矣。

【外口舌吐华,】

心主口,吐纳脏之津,识五行味,故外应五也。

【临绝呼亦登苏。】

病厄,存丹元子,朱赤冠,救护也。

【久行之飞霞。】

常修此,能获仙。

部章第

部之宫重里,】

木宫。肝色翠,大相重之也。

【下有青神公子,】

肝,东方木,主青,故曰青

诸关镜明始。】

肝主三月,之本始。窍主目,五行之镜,故聪明始

锦披裳玉铃,】

青锦,肝之色。玉铃,脉垂象

制魂魄液平,】

内指也。东和煦,物生也。

【外眼目日精,】

肝外主,左日月也。

【百疴钟存无,】

疾荐之,但存肝无英公

用七日充盈。】

五脏存,故同用。七日为竟者,游也。

【垂绝神死复,】

死,存肝神,得活愈。

【摄还魄永倾。】

《太微书》云:每月三、十三、二十日夕,魂弃身外。摄者,常眠、去、伸足、交手心,瞑目气三息,叩齿三毕,存中有赤,如鸡从内出咽中,气转大,覆身,成火,烧身,使匝,觉少热,三魂名“爽灵、胎光、精“。微咒曰:“太微宫,中始青,炼三魂,胎光安,神宝室,与俱生。得妄动,鉴者太。若欲行,唯上清;有饥渴,得饮玄玉精。“又每月望晦光盛总交,存思炼反还法。当,乃仰伸足,心掩两,令指绕于项,闭息遍,叩齿七通;存鼻端气,如豆大,臾渐大,冠身上九重气,忽变成青龙,两目中,白虎在鼻孔中,朱雀在上,苍在左足,螣蛇右足下,两玉女锦衣,把火光两耳门。毕,咽七过,七魄名“尸狗、矢、雀、天贼、毒秽、肺“。咒曰:气九还,制魂邪,天狩门,娇执关,魄和柔,与我相。不得动,看形源,有饥渴,听饮月日丹。

肾部章十二

【肾部之玄阙圆,】

也,玄圆者,肾相望形状也。玄,水,内象之也。

【中有子冥上,】

为下玄,心为上,肾神冥,字婴,气心连。言冥上

诸六府液源,】

九液连,百流通,一不可。五脏六,乃九之津液

应两耳液津。】

肾宫耳,气则聋。阳和合,则百脉液流通

锦云衣龙蟠,】

苍锦,肾色之也。云,肾膜象也。蟠,肾之象也。

【上明霞日烟,】

肾气充,上注目,外喻也。

【百病灾急当,】

想见之,永无患也。

【两部水对生门,】

双对,曰两部。肾宫水,则化赤子,曰对生

使人长生九天。】

赤子为真人,而升九。九天谓九气天,其主生也。

脾部第十三

【脾部宫属戊,】

宫也,己属土,据中央

有明童裳里,】

明童魂停,裳土之

谷散气牙齿,】

脾为脏之枢。脾磨消,生,乃至齿为罗千,故摄牙齿

为太仓明童,】

太仓,脾府。明童谓神,名康也。

【坐在台城九,】

于九重城的金上。

【方圆一命门中,】

庭之中,丹田之也。

【主调百五味香,】

滋味,磨食之致。

【辟却虚无病伤,】

事也。

【外应宅气色,】

宅,面。饥饱羸,形面色也。

【光所生以明。】

是以知实也。

【黄锦衣带虎,】

主中黄,谓黄庭人。服衣也。《玉清隐》云:上道君,佩神虎章也。

【注念老子轻,】

老谓元、玄老、黄老之也。念中真人,自然变。子谓黄庭之也。

【长生高远死殃。】

长生不

章第十

【胆之宫六精,】

六腑已于上。《太平经》云:积成精,胆为六之精也。

【中童子耀明,】

经云:神龙耀,字威明,勇悍之也。

【雷电八扬玉旌,】

雷震,胆有威之象也。玉旌则之貌。

【龙旗天掷火,】

色青,青龙。铃者,边内珠象也。则奋扬,故言掷

诸气力虎兵,】

胆力于悍难摄虎兵。

【外眼瞳鼻间,】

内指事。心之怒应于目内眦也。

【脑发相亦俱鲜,】

震怒,必冲冠。

【九锦衣绿裙,】

青锦,方木德气之色。绿华裙,胆膜象。

【佩金带龙虎文,】

威明之饰也。

【能存明乘庆。】

象喻也。思存胆不倦,仙道也。

【役使万灵朝元。】

三元,君名,三清上,诸天神并朝宗

章第十

【脾一尺掩仓,】

太仓,也。《黄经》:胃为仓。元子曰:正横在之上也。

【中老君冶堂,】

脾,黄之宫也。黄者老之所治。上应明。明堂间入一是也。

【厥字源名混,】

庭老君,字灵源混康。,其。康,混阳受纳,安康

人百病谷粮,】

胃宫华,则病伤。】

【黄紫带龙章,】

脾居胃,故曰衣也。带龙章,胃络之也。

【长精益赖君王。】

养命之王。

【三呼我神自通,】

脾之神,则心灵鉴之。

【三老坐各有,】

元老君上黄庭,与泥君、仓君、青君及明中君臣、洞房中母及天真人等,共为朋。又中老君居黄庭宫,与赤城子、丹君、皓君、含英玄君、丹元真等,共朋也。下元老居下黄宫,与乙君、停君、元君、仓君、田真人,共为也。常三老和神流通,部位营,无有失也。

【或精胎别执,】

《玉历》云:丹田者,元命之本,精之所藏,五气之,在脐三寸,著脊,为赤子。男子藏精,子以藏,主和赤子,阳之门也。其田中气,左青右,上白黑也。

【桃孩延生华,】

孩,阴神名,曰伯桃。《仙经》曰:命脐宫中大君,桃孩,合延。硃衣,紫芙蓉。暮卧之,六、六丁侍人也。生华芒,谓阴阳气不衰

【男回九有康,】

桃康,神名,阴阳之。《大真经》:三元化,则三宫。宫中有神,谓、中、三元君,太一、子、白、无英、司命、康,各宫室,曰桃康田下神桃康,人之精、胎,能通三田,成九神气。

【道父道对相望,】

两半成,故对望。

【师父师丹玄乡,】

宗师,阳之主。丹玄为存丹之法。

【可用思登虚。】

仙之道。

【殊一会归终,】

合三以一,散以为三,此道之也。

【闭塞三握固停。】

:口为关,生机。手人关,盛衰。为地关,生命扉。又耳目,亦曰关。握,大拇压在无指指根侧,其四指握,使心安定,体强健。

【含金醴吞英,】

金醴玉,口中津。《洞经》:服玄之法,存胃口一女子,婴兒形,无衣服,正立胃,张口注魂液,仰翕五。当漱口中内津液,口咽之,遣入玄口中。过毕,齿三通,咽液九也。

【遂至不三虫亡,】

神诀》:上虫而青,虫白而,下虫而黑。死则三出为尸,各化物,与为殃,之冲破,其余虫,皆尸而亡。故学仙精谨备五情之,服食物以去虫。又:上尸琚,使好滋味,嗜欲痴;中尸质,使贪财宝,好喜怒;下尸彭,使人衣服,****色。亦三毒。

【心意和致欣,】

通无碍。

【五之云气亨。】

五脏之为五岳云。彭,流通壅之称

灌玉旁自偿,】

玉旁,鼻庐也。三虫既,真气合,出玄牝,绵不绝,故曰自

形完坚灾殃。】

五体五脏之也。五坚完,然灾病生,神自应。

上睹章十六

【上睹三如连珠,】

为三光元,日、月、星,非指上、中、下三元辰

落明景九隅,】

三光上,而烛九隅、九方也。言常存月,洞一身也。

【五夜烛焕区,】

五灵谓星也。、金、、木、五行星。上应天,下映脏。烛罗列一,常能之,则天地同

存内皇我游,】

大道心,有即应。皇即内神真。

【身披衣衔虎,】

宫之服也。

【一至不升虚无。】

,道也,一之所,天地皆归。《南华真》曰:能守一,万事致矣。

【方寸之念深藏,】

之中为关,关脐下三,方圆寸,以精。

【不方不闭牖窗,】

圆动,动不静,但当杜,不妄也。

【三神还老方壮。】

神于三,则老壮年矣。

【魂内守不竞,】

魂阳魄,各得一。内而不争。

【神腹中衔珰,】

内守不,神生珰,腹内鸣,玉器相

注幽阙得丧,】

腹中生,灵流通,不亡也。固精于阙,肾神真,无所泄。

【琳万寻可仗,】

身随众,森然映,如寻玉树,可荫庇,外象也。琳,玉树也。万,高远。象身,洞真明所庇

魂自宁书命。】

修身安,帝下召,道既成,名书帝,则久之也。

灵台章十七

【灵台郁望黄野,】

灵台,为黄野,谓心专存于黄也。

【三寸异有上下,】

九宫,处异室,横竖各,每室圆一寸,共九

关荣卫玄受,】

三田间,各间关荣,心当以存念,高玄之下授也。

【洞紫极灵户。】

《大洞》云:眉间入二寸为房;却三寸为田宫,名泥丸;入四为流珠;入五为玉帝等,皆神真居。故曰门户也。

【是太上告者,】

我者,桑大帝谓也。我道成,承昔道授以黄之时也。言此道远,止丹田,即言是也。

【左神公发神语,】

据《大洞经》云:左无英。云公子,亦互言。发,出。神者,用专一,神教之道也。

【右有元并立,】

右皆有真,为道者之

堂金匮房间,】

皆上之宫,如上说

清其人吾前,】

上元神,悉天庭之也。

【黄裳子气频烦,】

疑为上庭,童黄裳,于赤城,频频气,不衰也。

【借问何两眉端?】

黄庭神列位,岂在两之间。

【内挟月列宿,】

《五辰行诀》云:太上真招五辰房南极君传授,每夜半卧,心西方太星在两间,上入于一玉珰金,左日月;又存北方星,在乡玄宫,玄宫在际五分入一寸;又次东方岁,在洞朱台,目后直一寸是;又次南方荧星,在门华房,在目眦五分,入五分也;又存中央星,在室长谷,在人中入二分也;并之如缀于上。,叩齿通,咽五过,咒曰:“高元紫,中有神,宝耀发辉,光冲门。精气顿,化为人,首素容,绿帔绛裙,右带流,左佩符,手天罡,辉飞辰,足蹑华,吐芒身。三保守,我得真。养魂制,乘飆仙。“事内象也。

【七曜九冠生门。】

,就是、月、星、水、木星、金星、星这七。九元,九辰,斗九辰君宝楼中,混九真,现九皇体:一天皇,曰紫微,三曰贪,四曰门,五禄存,曰文曲。七曰廉,八曰曲,九破军,斗姥化的九皇体,就北斗九星君。曜对应窍,九对应上九宫。曜九元过七窍宫对应门。

关章第

关之中气深,】

谓三之中,精之所。据下,口手为三关。

【九之内幽阴,】

《大洞》云:元隐化成三官,是名太、太素、太和。三如九,故有三田。又三洞房,合上三,为九。宫中微,故:九微,言幽玄不可见

为天关神机,】

言发情,犹神之枢也。

【手为人把盛衰,】

阴阳兴,纵擒己。

【足为地生命扉。】

肾根,衰则双无力在。言运己身而也。

得章第

得三宫玄丹】

三丹田故曰三。玄丹,丹元;心也。心于三

一流珠昆仑】

太一流谓目精。《洞神》云:为三台,又为仑,指丹田也。又云:为太一,亦为仑,指丹田也。言目光守三丹,诸神然在目

重楼阁二环】

谓喉咙。十二环重。十楼阁,有真神。

【自自下皆人】

下三田二楼阁有真人如上说。

【玉绎宇尽官】

宫明堂下相应宫室也。

【璇玉衡色玕】

目动转见诸神列。兰,其色

望童子盘桓】

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