天莲山，整个山体有亿亿亿里，山有十万丈，山脚是连绵原始深山老林，奇芝仙草数不胜数，珍禽异兽，种类繁多。各种妖兽精怪争奇斗艳，或许为地盘，或许为灵草仙芝争斗个不停，占山为王，你争我夺。而整个天莲山主体却是犹如一朵方圆亿亿亿里的天生雪莲，整个天莲花亿亿里疆域却是冰雪覆盖，亿亿里寒冰将整个天莲山界域渲染成了白茫茫的一片。山中多天山雪莲，多寒冰兽，白熊等冰雪异兽，除了适应冰雪之地生存的陪外，成了大部分生灵的禁区，毕竟遍布着极度寒冰之气的世界并不是每个生灵都能适应的。而天莲山顶却是与山下不一样，更可谓是两个极端，山下寒冰刺骨，似那一朵冰山雪莲，山顶火焰涛天，地心烈焰喷发，却似那一朵烈火红莲，阴阳两极，正是那人间四月芳菲尽，山上桃花始盛开，好一个天地造化。而在这一个火焰世界，却生活着一个霸道的种族。祸斗，祸斗是一只奇特的灵兽，以人为食，可以引起火灾，祸斗所到之处，大火四起，因此，人们将祸斗视为火灾的源头。祸斗，据说是火神的助手，大小像狗，但是全身却散发出淡淡的火焰，它的身体黝黑，覆盖着黑色的毛发。祸斗的双眼通红，里面似有火光。据说，母狗在**一个月以后被流星的碎片击中，那么它生下的狗就不是普通的狗，而是祸斗。
王母娘娘：全称西王金母、西王母、王母、金母等，是古代神话中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。
在道教神话，西王母是女仙的首领，主宰阴气。是生育万物的创世女神。全真教的祖师，现多传为婚姻、生育、保护妇女的女神。
中国几部古老的著作中都有关于西王母的记载。商代的《归藏》对照西周的《周易》，可知王母拥有不死神药。《竹书纪年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。《山海经》中的形象则是：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”
东汉末年，道教兴起，西王母由原来绝对的、全能的宇宙神，渐渐转换成了只代表世俗的神，她的神话力量被削弱。魏晋以后，到了道教那里，她仅仅成了统治女仙世界的一个首领：“西王母者，九灵太妙龟山金母也。一号太虚九光龟台金母元君，乃西华之至妙，洞阴之极尊。……天上天下，三界十方，女子之登仙者、得道者，咸所隶焉[2]。”
话说当初，鸿均老祖紫霄宫一讲之时，使东王公，西王母为众仙之首。东王公又称木公、东皇公、东华帝君，乃先天至阳太妙之气化形。东王公于汉代有记载，跟汉代的阴阳观念有关，是代表“阳”的男神。汉代记载的东王公，可能与楚地《九歌》体系至高神东皇太一、太阳神东君等有关。郭沫若在《卜辞中的古代社会》一文中就说：神话传说中人物，一人化为二人以上，一事化为二事以上，乃古今中外常有之事。东王公在道教被认为常常在丁卯日登台四处观察天下修道学仙之人的情况。所以凡是得道入仙之人，都得先拜东王公．然后再拜见西王母，然后才能飞升进入九天，再入三清境谒拜元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。
东王公，西王母在东海紫府州建立仙庭，一时天下无两，风光无限。却不知得罪了大部分紫宵宫中客，如那盘古三清，妖族族长帝俊太一，妖师鲲鹏，等等，众仙那个不比他身份高贵，却被他们管着，但碍干道祖颜面，却都是心中窝了一股火。而东王公还不知道收敛，嚣张至极，还想着更上一层楼，这不，最后让巫妖两族给端了，破了万仙阵，毁掉了东海紫府仙庭，魂飞魄散，只留下纯阳之气，后化为东华帝君。而西王母逃脱，从此居住在西昆仑。当初西王母逃脱之时，遭受重创，几缕本源太阴之气在女娲造人的时候，机缘巧合之下与人族相合，成为了人族的一员，投生成为了一女子，取名天瑶。皇天传下修炼法诀之后，因身怀太阴之情，修行有成，但并未随皇天进入人界，反而选择了外出游历洪荒。后来游历到天莲山，在天连山中找到了两件灵宝，是为上品先天灵宝天山两仪冰火净莲以及青鸾火凤神风扇，不过也因此，于山林中的祸斗一族结下了深仇大怨。百年一小打，千年一大打。不仅如此，还连带着山中的冰雪一族也与山顶的祸斗一族打那个争论不休，搅得整个天莲山不得安宁。而天瑶无奈之下，只有在天莲山中静修。在天莲山东有一碧莲池，池中有岛，岛上有碧莲神风府，里面就住在天瑶。因为她有一把神风扇，并且善使风系术法，所以都叫她风神。
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