章37 魔教(1 / 2)

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除了人取血外,这《化血归功》几没有一难度,然前提修到入境界,到入窍界,身难以承此功的道,神则难以受血气的混乱杀戮之

功练成后,每使用都要再杀以补足损的血,也因,使用法对修者的身损伤极,虚弱也很短。

即使此,这门也不一点缺没有了,一旦使的次数多,还会对武根基造损伤,种损伤,是任何药武功难以修的。

为关键是,使此法的数多了,会使人智混乱,这种混在最初时候是隙性的,而且没规律可,到后,则整人都会得疯疯癫。

然,就这《化归元功》这般厉,可终只是辅性的武,修炼件也很,还不以吸引湖人士入其中。

真正魔教发壮大,引大量湖败类者无所忌之人入其中,还是教中的本大法——《自经》。

《自然》在魔中号称上神典,“物竞择”是宗旨,“改天换,众生等”却其纲领。

然而际上,都是魔自己内的称呼,就像他自称天神教一

天地神,也是《自然》中得的名号。

《自经》传是一位真弟子著,具是谁,名如何,已不可,他自自称自道人,门下弟则称其尊,江人则称魔尊。

道尊著《道经》,立道教,魔尊自领悟世的真正则,跟却还是家的,取道尊:“人地,地天,天道,道自然”说作为义阐述本。

他既然自己领的是世根本法,所以所著经就想要《道经》一头,是取名《自然经》,以示“道”加根本。

而其立教派,却不以归自然目的,是宣扬“物竞天,适者存”的然之理,立教目乃是“天换地”,所以天地神名之,不是一人第一听说时象的尊天地。

江湖人称《自经》为《血魔经》,因为法的自不是清明月的静自然,而是豺虎豹弱强食的然,整修炼之充满着腥和恶

血归元》也不是其中一篇秘罢了。

魔教号“众生等”,以这《然经》修炼之不仅快,而其简容易,论有没武学天都能上,并且无瓶颈。

这正魔教对湖人士大的诱,普通江湖武,简单学的,定最终就不高,威力弱,威力,成就的,对赋要求就高,的人只练到胎,有的能入窍,只有最才的才练到入圆满,至天人界。

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