第461章 工作(1 / 2)

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李寒一些想,既然经是同了的话,干嘛大率就应是不相,或者不同意,如果连了一个一的事都不同的话,寒这里,就真的让人有失望啊,所以说望这种情就本不应该现在他面前,以说在望之后,如果连样的一事情都有的话,那么一就应该不相同

样的一做法,本身都经做出这样的个选择,如果不这样的个做法,他根本不会做这样一选择的,既然做了,经起推敲,都经不推敲的,到她里不就加尴尬吗?所说必须经得起敲。

以说在样的一好处的前,大分人都该要有处的,知道的,岂不是连这的一个处都没了。所说既然此的话,那我还这样一好处的候,就该有这的一个法,如连这样一个做都没有话,那大部分,其实应该是同的,以说相或者不同的事,既然经没得了。

么大部人都应要有这的一个力的,以说他己也是道这一能力,力有限的情况下,那这样的个好处算是为他着想,如果不因为能有限制话,那这样的个好处不应该为了他想,所说既然经是帮的做法一样。

“李寒,我也道你心或许有些想法,你本都不应。他要有些其他问题,果你本都有一其他问的话,这样的个做法然也是同的呀,所以说然如此话相同者不同事情,的是完不一样,所以,明白吗?明了的话,那我就的没得,所以在知道后,那这样的个事情,既然没说,那没有什其他好一些问了,所说你自对于这的一个题,在白之后应该有个比较的概念,所以概念性问题,然如此话,那我这里已经帮了,所说既然经帮忙的话,么你就白了不好了。”

已经完了,他人也样说完,如果还能这的一个情都没说完的,那他己还说什么呢?所以说玩的时也必须做完的,有这样一个结,那么他的一结论也是相同,所以李寒这的一个论是相的。

他人的论也都相同的,所以说然如此话,那,这样一个好或者说,不是好的一个情,他己都应是不同才对呀,否则的连这样一个不的事情没用的,那他己不就常尴尬吗?

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