统帅要对其下令，这时该部队应该应旗（按一定节奏挥舞本部军旗）回应。一部应旗的同时，该部下辖各队也看到了本部军旗，明白下来该有任务，可以提前做好应对准备。
日月水火图案的旗帜可以用来表示此时应用何种方式接敌。五色旗可以下令用什么阵型应敌--战前军议商量好用什么信号代表要列什么阵势。同时几种固定的挥舞旗帜的姿势也可以表示一定的含义。
刘病已也不得不为我们古人的智慧赶到自豪，在二千多年前就能创造出这样精密的战场指挥体系。
他现在也明白了，为何前世看的好多小说里面，都有不“临阵换将”的说法，每一位将领（幕府旗鼓队）都有各自不同的旗帜信号，换将的同时就必须要下辖部队的所有指挥人员熟悉新将领的指挥信号（更约束）。临战则没有多少时间去完成这一过程，造成指挥脱节。通常有师承（或者上下级）关系的将领会有接近的旗鼓约束，上述这些旗帜都是统帅幕府旗鼓队应该备有的，当然旗帜的使用方式较带有强烈的统帅个人性特点，不一定有统一固定的使用方式。这也能提供一个隐藏的好处--指令的保密性。
这也在一定程度上造成了封建时代兵为将有，世代将门（不像现代人想像的，战争在古代也是一门技术活，可不只是“舞刀弄枪”而已，外人不懂得如何去指挥）的情况。
刘病已还记得张安世还特别强调的是在用具体旗帜下令前，需要挥舞统帅的将旗表示要发令--将旗最为显著，能够引起所有人的注意。将旗只有一面，保证不是其他人冒用将领的名义下达假命令--如果将旗被砍倒，一是表示将领已经不在指挥位置（可能已经阵亡），二是在重新建旗前将领无法通过旗帜型号下令。
战线过长的情况下，距离较远的部队难以看清楚统帅处所挥舞的是什么旗帜。那么就必须有副手来统领侧翼部队，或者调整全军展开方式来缩短指挥距离（八卦阵、六花阵）。
刘病已不禁“思古之情”大发，记得前世明期末年一片石之战，当日大顺军从北山至海边排列成一字长蛇阵，多尔衮即令清军沿近海处鳞次布列，吴三桂军排列于清军的右边，采取重点突破战术。这时正值大风扬尘，能见度很低，清军得以从容布阵。少顷，风止，多尔衮一声令下，清军呼啸出击，万马奔腾，飞矢如蝗。
我们不难想象，苦战一昼夜的大顺军突然被风沙阻住去路，当风沙过后，却发现面前多出数万铁骑，面目狰狞，长辫垂地，“哇、哇”（满语：杀）声“震天动地”，这才知道是鞑子兵来了，当时体力也已经透支的农民军，惶恐情绪可想而知。在女真重骑兵（披厚铁甲，100步内弓箭不透）的冲击之下，以步兵为主的大顺军根本无从抵挡，而且。本来山海关前的战场，实在是太过狭小，挤得满满都是人，根本就施展不开，顺军在满清骑兵的冲击下，损失惨重，大量的人马被冲入海中淹死。
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