还有就是行军的时候，关于传递消息的规定。这次出征的部队有好几千人，这么多人行军队列，展开足有四五里远，这么长的队列，如何传递消息呢？
刘病已规定：“如果队列中有士兵请示，不管在队列什么地方，一律按顺序声声传递。为了避免消息被传错，要说的话不得超过三句，而且要大声喊出来。一直到将官处，将官先回复知道了，再回复指示。”
”第四条禁令是军中赏罚。如果有士兵立下战功，该接受奖赏，那么就算平常，互相看不顺眼乃至于有仇有怨，那也要公平公正的及时赏赐，哪怕他平时落难，身为同袍也应该扶持照顾。但要是触犯军令，那么就算是亲生子侄、同姓血亲，那也要秉公执法、严明军纪。“
刘病已知道，古时孙子在吴国练兵时，曾经有连斩吴王夫差的二位爱妃，以正军法的故事。
刘病已为了让士兵能更好的理解军法重要性，专门用白话写在书里，让基层军官读给士兵听，主要的有这么几段。
先说士兵们应募的目的，那就是为了立功领取奖赏，于是他告诫士兵说，军队是杀贼保民的，而贼又是杀害百姓的，而你们就是要替百姓杀贼。假设你们都愿意，打仗杀贼、老实守军法，不扰害他们，百姓怎么会不念你们的好？
平常百姓不过是害怕贼寇抢掠杀害，要是你们和贼寇一样，对百姓抢掠杀害，那百姓们，怎么可能不防备你们，何况要支援慰问了。
刘病已又举例子说：“前些年朕带兵的时侯，因为都是别人的兵难以控制，沿路百姓多被侵扰，于是不少人被百姓抓了，送到朕这儿告状，结果被朕处死的有不少人。
如今你们都是朕招的兵，遵守军法、纪律严明，百姓听说我们到了都杀猪羊来招待，是个开店的，都要留我们住一日，他好有生意，这才是兵民相体的光景。
你们平日里好好训练，朕不曾让军官责打一个兵，这样你们不受罪，朕也省心，两边都有好处。“
为了让士兵服从军官的管教，刘病已将曲长、屯长等基层军官比喻为乡老长辈：”人生在世，养育有父母、教导有师长、家有家长、里有里长。如今在军队里，曲长就是里长，屯长就是你家老人，校尉就是父母官，而能教导你们号令、武艺的这些人，又都是你们的师长。”
“世上没有不在乡老管理下的百姓，军队里就没有不被曲、屯长管理的士兵；世上不存在，不经过父母养育的子女，军队里也不存在，不被将官束缚的士兵；世上没有不上学，由老师教导，就会‘识文断字’的，军队里也没有，不经教官训练，就拥有武艺的。”
刘病已这是在用形象的比方，来让文化水平不高的士兵，明白其中的道理。他在这里特地加了几段话：“
以前朕率领朝廷兵马讨贼的时候，曾经有一个士兵，因为天降大雨，私自拿了百姓一顶斗笠遮蔽盔甲，因此犯了军法。众人都为他求情，朕却仍然将他斩首示众；朕的军法就是这样严厉，更别说随意砍人树株，作践人田产，烧毁人房屋，**作盗，割取亡兵的头颅，杀被掳的男子，污辱被掳的妇人，甚至妄杀平民假冒战功这种大罪，乃至于天理不容，王法不宥者。若是有犯的，必然要以军法从事抵命。
刘病已再次把军队和百姓的关系强调一遍，一方面申明军法，另一方面也是”晓之以情“，”动之以理“。
“你们摸摸良心，哪怕是刮风下雨不训练，袖手高坐的时候，也少不得你一日的军饷。而这些钱都是官府从百姓哪里征来的，而你们在家的时候，也是种地缴税的百姓，你们想想在家种地时候的辛苦劳累，再看看如今每个月的优厚响银。百姓就这么养着你们，无非是希望你们能打几场胜仗，保护他们不受到侵害，你不想打仗保护百姓，那百姓养着你们又有什么用呢？就算逃过了军法，也逃不过上天的惩罚。”
编好条例军规后，刘病已下了死命令，军士们全部都要在三个月内熟背，以后抽背，如有军士背错一条的，就要打五军棍，军官背错一条的，要加倍处罚。
有军官士兵不识字的，刘病已可以在下午或是晚上找一些文吏来教他们，总之要背熟劳记。
除此之外，刘病已还效仿后世北洋的《劝兵歌》，还有后世《三纪律八项注意》等思路。按当地的民歌民调，也编一《劝兵歌》出来，潜移默化地向军士们灌输军纪观念，让大家明白，严明的组织纪律，是成为强军的要点。
刘病已拿出一张纸给陈汤：“爱卿务必要把这首歌记熟了，Uw.uuknsh． 从你开始，逐级传达下去。”
谕尔兵，仔细听：
为子当尽孝，为臣当尽忠。
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