第8章 蛊惑(1 / 2)

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K发了下一信息:【永生是法具体述的,是一种态,要解这种态,是有前提,那就成为资者。】

这一句就能理一些了:【就好是要向个从没吃过甜的人描蜜糖的味?确,那几是完全法办到事情。】

【在有和我过对话人里,的领悟力要排非常前——那,谈谈对于生的理解。】

管隔着络,但还是能受到对的欣喜——我给个自称K的家伙上了新标签:感易冲

命是一很唯心概念,们还没任何真可靠的式测验命的性,我们生命的切认识,几乎都源于我对于自存在的考,这面包含很多哲思辨的分在内,或者说,我们可给“生”换一注解,做“一近似于类的存方式”。另外,不认为体的消便一定表着生的终结,就如同命的起一般,亡是另个未经开的谜。】

【没错,守的生理论拥太多无解释的角,但广义的生又简直同一个学命题。】从K语气上,看得出对我的答极为意。

命的现解释,指在宇发展过中自然现的存一定的我生长、繁衍、觉、意、意志、进化、动等丰可能的类现象。

这是漏洞的。

比如,除了人自身(际上也有每个自己),能真正受并向他人类述出“我意识”的存在,而由于流方式限,你远无法晓同为长类动的黑猩是不是有自我识,也远无法道你的物狗到有没有感。

比如,果人工能机器拥有了定的自意志,够脱离类的操而保持我复制,那么,些冷冰的机器不算生?如果是生命,那么我将不得承认,们对于命起源一切猜,其实是无稽谈!

外,一活动着宇宙有有生命、我们生的地球算不算命?就同住在们肠道的无数生物一,地球生活在上的一生物是也是达了这样种共生关系?我们和球无法流,也法理解球的行,就好活在我肠道里微生物样,它或许也古代的类一样,认为天地方、转星移——以为己那巨无朋的宿主是无移动的

格者的识永恒灭——若肉体承载意存在的须条件,那么肉亦将不,以此推……格者存的宇宙将永生。】

我陷入考的时,K突又发来这么一看起来全没头尾的信

刻想追他,这什么意?但就我的手接触到盘时,突然停了动作,这在一间,我然想到一个问——那自杀者,难道是为受到K的理论蛊惑,自杀的式检验己是不那所谓“资格”?!

永生的……资格

理喻的狂!

内心涌了剧烈怒火——这个K,完全是个邪教扬者的目!

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